Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

l’orgueil de la Jâhiliyya et la vanterie fondée sur les ancêtres. Les hommes se divisent en deux catégories : un croyant pieux et un pervers misérable.

Ainsi, quiconque parmi ces deux groupes craint Allâh est le plus noble auprès d’Allâh ; et si deux personnes se valent en piété, elles se valent en rang.

[Le terme « pauvreté » dans la Loi]

Dans la Législation, le mot « pauvreté » vise tantôt la pauvreté matérielle, tantôt la pauvreté — c’est-à-dire la dépendance — de la créature envers son Créateur, comme le Très-Haut a dit :

« Les aumônes ne sont destinées qu’aux pauvres et aux nécessiteux »,

et Il a dit :

« Ô hommes ! C’est vous qui êtes les pauvres ayant besoin d’Allâh. »

Allâh — Exalté soit-Il — a loué dans le Coran deux catégories de pauvres : les bénéficiaires des aumônes obligatoires et les bénéficiaires du fayʾ. Il a dit, au sujet de la première catégorie :

« [Ces aumônes sont destinées] aux pauvres qui sont confinés pour la cause d’Allâh, incapables de parcourir la terre ; l’ignorant les croit… »

عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء، الناس رجلان: مؤمن تقي، وفاجر شقي» . فمن كان من هذه الأصناف اتقى لله، فهو أكرم عند الله، وإذا استويا في التقوى، استويا في الدرجة. [لفظ الفقر شرعا] ولفظ الفقر في الشرع، يراد به الفقر من المال، ويراد به فقر المخلوق إلى خالقه، كا قال تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} وقال تعالى: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} وقد مدح الله تعالى في القرآن صنفين من الفقراء: أهل الصدقات، وأهل الفيء. فقال في الصنف الأول: {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل

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