Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

Puis il sera dit : « Voilà ce que vous traitiez de mensonge ! »
Non ! Le registre des gens de bien est, certes, dans ‘Illiyyûn ;
et qui donc te fera comprendre ce qu’est ‘Illiyyûn ?
Un Livre consigné,
auquel assistent les rapprochés.
Les gens de bien seront assurément dans des délices,
installés sur des divans, ils contemplent ;
tu reconnaîtras sur leurs visages l’éclat de la félicité.
On les abreuve d’un nectar scellé,
dont le sceau est de musc ; qu’à cela rivalisent les compétiteurs !
Son mélange provient de Tasnîm,
un jaillissement dont boivent les rapprochés.

D’après Ibn ‘Abbâs – qu’Allah soit satisfait de lui et de son père – et d’autres parmi les Salaf, on a dit : « Pour les gens de la Droite on le mêlera, tandis que les rapprochés le boiront pur. »
C’est bien ainsi, car le Très-Haut a dit : « (une source) dont boivent par elle (يَشْرَبُ بِهَا) », et Il n’a pas dit : « ils boivent d’elle (يَشْرَبُ مِنْهَا) ». En effet, le terme « boire » renferme ici le sens de « se désaltérer » ; or il se peut qu’un buveur boive sans être rassasié. Ainsi, dire « ils boivent d’elle » n’indique pas nécessairement la satiété, tandis que dire « ils boivent par elle » signifie qu’ils s’en désaltèrent pleinement. Les rapprochés s’en désaltèrent donc et n’ont besoin d’aucune boisson inférieure ; c’est pourquoi ils la boivent à l’état pur, contrairement aux gens de la Droite pour lesquels elle est mêlée.
Il en est de même de la parole du Très-Haut dans la sourate Al-Insân : « Son mélange sera de camphre ; d’une source dont boivent les serviteurs d’Allah et qu’ils font jaillir à profusion. »

[La rétribution est de même nature que l’action]
Les « serviteurs d’Allah » sont les rapprochés évoqués dans cette sourate, car la récompense correspond à l’œuvre, qu’elle soit bonne ou mauvaise, comme l’a dit le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui : « Quiconque soulage un croyant d’une détresse de ce monde, Allah le soulagera d’une détresse parmi celles du Jour de la Résurrection ; et quiconque accorde une facilité à… »

ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون * كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم * يشهده المقربون * إن الأبرار لفي نعيم * على الأرائك ينظرون * تعرف في وجوههم نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون * ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون} . وعن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من السلف، قالوا: يمزج لأصحاب اليمين مزجا، ويشرب بها المقربون صرفا، وهو كما قالوا: فإنه تعالى قال: {يشرب بها} ، ولم يقل يشرب منها، لأنه ضمن قوله: يشرب معنى يروى، فإن الشارب قد يشرب ولا يروى، فإذا قيل: يشربون منها، لم يدل على الري، فإذا قيل: يشربون بها، كان المعنى يروون بها، فالمقربون، يروون بها فلا يحتاجون معها إلى ما دونها، فلهذا يشربون منها صرفا، بخلاف أصحاب اليمين فإنها مزجت لهم مزجا، وهو كما قال تعالى في سورة الانسان: {كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا} . [الجزاء من جنس العمل] فعباد الله هم المقربون المذكورون في تلك السورة، وهذا لأن الجزاء من جنس العمل في الخير والشر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies