Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

quant à la nourriture et au fourrage, l’interdiction s’y applique à plus forte raison.

Muhammad — que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui — a été envoyé à l’ensemble des êtres humains et des djinns ; et cette mission est, auprès d’Allah — Très-Haut —, d’un rang plus éminent que le fait que les djinns aient été asservis à Sulaymân, sur lui la paix. En effet, ces derniers furent mis à son service pour qu’il dispose d’eux par l’autorité d’un roi, tandis que Muhammad — paix et bénédictions d’Allah sur lui — fut envoyé à eux afin de leur ordonner ce qu’Allah a prescrit, parce qu’il est le Serviteur d’Allah et Son Messager ; or le rang du serviteur-messager est supérieur à celui du prophète-roi.

[Entrée des djinns mécréants en Enfer]
Les djinns mécréants entreront en Enfer, conformément aux textes explicites et au consensus. Quant à leurs croyants, la majorité des savants soutient qu’ils entreront au Paradis.

La même majorité affirme que les messagers sont exclusivement issus des humains ; aucun messager ne fut envoyé parmi les djinns, bien qu’il s’y trouve des avertisseurs. Le développement complet de ces questions relève toutefois d’un autre endroit.

Ce qui nous importe ici, c’est que les djinns se trouvent avec les hommes dans diverses situations :
• Celui, parmi les humains, qui ordonne aux djinns ce qu’Allah et Son Messager ont prescrit — adorer Allah Seul et obéir à Son Prophète — et enjoint la même chose aux humains, celui-là figure parmi les meilleurs alliés d’Allah ; à ce titre, il compte parmi les successeurs et les délégués du Messager d’Allah — qu’Allah le couvre de bénédictions et de paix.
• Quant à celui qui emploie les djinns dans des affaires qui lui sont permises, il est semblable à celui qui emploie des hommes dans des affaires licites : il leur commande ce qui leur est obligatoire, leur interdit ce qu’Allah leur a défendu et les utilise dans ce qui lui est permis. Il se trouve alors au rang des rois qui agissent de la sorte.

من الطعام والعلف أولى وأحرى. ومحمد صلى الله عليه وسلم أرسل إلى جميع الإنس والجن، وهذا أعظم قدرا عند الله تعالى من كون الجن سخروا لسليمان عليه السلام، فإنهم سخروا له يتصرف فيهم بحكم الملك، ومحمد صلى الله عليه وسلم أرسل إليهم يأمرهم بما أمر الله به ورسوله، لأنه عبد الله ورسوله، ومنزلة العبد فوق منزلة النبي الملك. [دخول كفار الجن النار] وكفار الجن يدخلون النار بالنص والإجماع، وأما مؤمنوهم، فجمهور العلماء على أنهم يدخلون الجنة. وجمهور العلماء على أن الرسل من الإنس، ولم يبعث من الجن رسول، لكن منهم النذر، وهذه المسائل لبسطها موضع آخر. والمقصود هنا أن الجن مع الإنس على أحوال: فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه، ويأمر الإنس بذلك، فهذا من أفضل أولياء الله تعالى، وهو في ذلك من خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم ونوابه، ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كان يأمرهم بما يجب عليهم، وينهاهم عما حرم عليهم، ويستعملهم في مباحات له، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك.

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