notre Maître ; accorde-nous donc la victoire sur les gens mécréants. »

[Muḥammad — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui — le Sceau des prophètes]

Et Il a dit au début de la sourate :

« Alif, Lâm, Mîm. Voici le Livre au sujet duquel il n’y a nul doute ; un guide pour les pieux ; ceux qui croient à l’Invisible, accomplissent la prière et dépensent de ce que Nous leur avons accordé ; ceux qui croient à ce qui a été descendu sur toi, à ce qui a été descendu avant toi, et qui, de l’Au-delà, sont convaincus ; ceux-là sont sur la guidée de leur Seigneur et ceux-là sont les bienheureux. »

Il est donc indispensable, dans la foi, de croire que Muḥammad — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui — est le Sceau des prophètes, qu’il n’y a point de prophète après lui, et qu’Allah l’a envoyé aux deux espèces créées : les djinns et les humains.

[La croyance dans l’ensemble de ce qu’il a apporté]

Quiconque ne croit pas à ce qu’il a apporté n’est pas croyant ; à plus forte raison ne saurait-il appartenir aux alliés pieux d’Allah. Et celui qui croit à une partie de ce qu’il a apporté tout en reniant l’autre partie est un mécréant, non un croyant, ainsi qu’Allah — Très-Haut — a dit :

« Certes, ceux qui mécroient en Allah et en Ses messagers, qui veulent établir une distinction entre Allah et Ses messagers, qui disent : “Nous croyons en certains et nous renions certains”, et qui veulent adopter une voie intermédiaire : ceux-là sont, en vérité, les mécréants, et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. Quant à ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers sans faire aucune distinction entre eux, ceux-là, bientôt, Il leur accordera leurs récompenses, et Allah est Pardonneur, Miséricordieux. »

[La foi en son rôle d’intermédiaire dans la transmission]

Parmi les composantes de la foi en lui figure la certitude qu’il est l’intermédiaire entre Allah et