entre eux, à l’instar de ce qui se produit entre les buveurs de vin ; les démons de l’un peuvent alors dominer les démons de l’autre, si bien qu’ils le tuent.
[Le summum de la faveur divine : persévérer dans la droiture]
Les ignorants s’imaginent qu’il s’agit là des prodiges (karâmât) des alliés pieux d’Allah. En réalité, cela éloigne son auteur d’Allah ; c’est un état démoniaque. Or il n’est permis de tuer un musulman que dans les cas qu’Allah a légitimés ; comment donc le meurtre d’un innocent pourrait-il être un honneur par lequel Allah gratifie Ses saints ? Le véritable sommet de la karâma consiste à demeurer ferme dans la droiture ; jamais Allah n’a honoré un serviteur d’un don plus éminent que de l’aider à accomplir ce qu’Il aime et agrée, de multiplier pour lui ce qui le rapproche de Lui et élève son rang.
En effet, les phénomènes extraordinaires se répartissent en diverses catégories : certains relèvent de la science, telles les dévoilements (mukâchafât) ; d’autres relèvent du pouvoir et de la domination, telles les interventions contraires aux habitudes ; d’autres enfin tiennent de la richesse, semblables à ce que les gens possèdent extérieurement : science, autorité, biens et opulence.
[L’illusion de celui que ses prodiges démoniaques abusent]
Tout bien qu’Allah accorde à Son serviteur : s’il l’emploie à ce qu’Allah aime et agrée, à ce qui le rapproche de Lui, l’élève en degré, et que Dieu et Son Messager lui ordonnent, il ne fera qu’augmenter en élévation et en proximité auprès d’Allah et de Son Envoyé, et sa station s’élèvera. Mais s’il s’en sert pour ce qu’Allah et Son Messager ont prohibé — le polythéisme, l’injustice, la turpitude — il mérite alors blâme et châtiment ; et si Allah, exalté soit-Il, ne le rattrape pas par un repentir ou des œuvres effaçantes, il sera comme les autres pécheurs. C’est pourquoi il arrive fréquemment que les détenteurs de prodiges soient châtiés : tantôt en les leur retirant, comme on destitue un roi de son royaume ou un savant de sa science ; tantôt en les privant des œuvres surérogatoires, si bien qu’ils sont transférés