« En vérité, ceci est assurément la parole d’un Messager noble » ; il s’agit de Jibrîl – sur lui la paix –,
« doué d’une force, établi auprès du Détenteur du Trône, obéi là-haut puis digne de confiance », c’est-à-dire obéi dans les cieux et sûr.

Puis Il dit :

« Et votre compagnon n’est nullement fou » ; votre compagnon, celui dont Allah vous a comblés lorsqu’Il l’a envoyé vers vous comme Messager issu de votre propre humanité, qui vit parmi vous alors que vous étiez incapables de contempler les anges.

Ainsi qu’Il – Très-Haut – a dit :

« Ils ont dit : “Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui un ange ?” – Si Nous avions fait descendre un ange, l’affaire eût été tranchée et on ne leur eût plus accordé de délai ; et si Nous avions fait de lui un ange, Nous l’aurions certes fait homme », – fin du verset.

Et Il dit encore :

« Il Le vit certes à l’horizon manifeste » ; c’est-à-dire qu’il vit Jibrîl – sur lui la paix.

« Et il n’est pas soupçonné à propos de l’invisible » ; dans l’autre lecture : « et il n’est pas avare », c’est-à-dire qu’il n’est pas un avare qui dissimule la science et ne la livre que moyennant rétribution, comme le fait celui qui ne transmet le savoir qu’en échange d’un profit.

« Et ceci n’est point la parole d’un démon banni. »

Ainsi, Allah a absout Jibrîl – sur lui la paix – de toute parenté avec les démons, tout comme Il a absout Muḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – d’être poète ou devin.

[Considération rationnelle et légale]

Quant aux alliés d’Allah qui marchent sur les traces de Muḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue –, ils accomplissent ce qu’il a ordonné, s’abstiennent de ce qu’il a défendu et se conforment à lui dans ce qu’il leur a prescrit de suivre. Allah les soutient alors par Ses anges et par un Esprit venant de Lui ; Il infuse dans leurs cœurs de Ses lumières, et ils reçoivent ces prodiges honorifiques (karamât) par lesquels Allah les comble