Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

Les mécréants et tous ceux qui entreront dans le Feu – bien que l’ensemble des créatures, sans exception, soit englobé par la création, la volonté, la puissance et le décret divins – se distinguent néanmoins lorsqu’il s’agit des ordres et des interdictions, de l’amour, de l’agrément et de la colère.

Les alliés pieux d’Allah sont ceux qui accomplissent ce qui leur est ordonné, délaissent ce qui leur est interdit et patientent face à ce qui leur est décrété ; Allah les aime et ils L’aiment, Il est satisfait d’eux et ils sont satisfaits de Lui.

Quant à Ses ennemis, alliés des démons, bien qu’ils demeurent sous Sa Puissance, Il les déteste, Se met en colère contre eux, les maudit et leur rend la pareille en toute justice.

[Principes fondamentaux de la distinction entre les deux alliances]

Le développement détaillé de ces formules trouvera sa place ailleurs ; je les ai seulement consignées ici afin de signaler les points essentiels qui séparent les alliés du Tout-Miséricordieux des alliés de Satan, et de montrer que le critère décisif entre eux réside dans leur conformité au Messager d’Allah – qu’Allah lui accorde bénédiction et salut. C’est, en effet, par lui qu’Allah – Très-Haut – a distingué Ses alliés bienheureux de Ses ennemis malheureux, Ses alliés promis au Paradis de Ses ennemis promis à l’Enfer, Ses alliés gens de la guidée et de la rectitude de Ses ennemis gens de l’égarement, de l’aberration et de la corruption ; Ses ennemis, le parti de Satan, et Ses alliés, ceux dans le cœur desquels Il a inscrit la foi
et qu’Il a soutenus d’un Esprit venant de Lui. Le Très-Haut dit :

« Tu ne trouveras pas de peuple qui croie en Allah et au Jour dernier ayant de l’affection pour quiconque s’oppose à Allah et à Son Messager » {fin de l’ayah}.

Et Il – Exalté soit-Il – dit encore : {lorsque

الكفار وسائر من يدخل النار، فالخلق وإن اجتمعوا في شمول الخلق والمشيئة والقدرة والقدر لهم، فقد افترقوا في الأمر والنهي والمحبة والرضى والغضب. وأولياء الله المتقون هم الذين فعلوا المأمور، وتركوا المحظور، وصبروا على المقدور، فأحبهم وأحبوه، ورضي عنهم ورضوا عنه. وأعداؤه أولياء الشياطين، وإن كانوا تحت قدرته فهو يبغضهم، ويغضب عليهم ويلعنهم ويعادلهم. [مجامع الفرق بين الولايتين] وبسط هذه الجمل له موضع آخر، وإنما كتبت هنا تنبيها على مجامع الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، وجمع الفرق بينهما اعتبارهم بموافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه هو الذي فرق الله تعالى به بين أوليائه السعداء، وأعدائه الأشقياء، وبين أوليائه أهل الجنة، وأعدائه أهل النار، وبين أوليائه أهل الهدى والرشاد، وبين أعدائه أهل الغي والضلال والفساد، وأعدائه حزب الشيطان، وأوليائه الذين كتب في قولبهم الإيمان، وأيدهم بروح منه قال تعالى: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} الآية، وقال تعالى: {إذ

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