Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

[La permission et le décret]

Quant à la permission, Il – lorsqu’Il évoqua la sorcellerie – dit, au sujet du décret cosmique :
« Ils ne sauront, par elle, nuire à personne, si ce n’est avec la permission d’Allâh. »
Autrement dit : selon Sa volonté et Sa puissance ; car la sorcellerie, Allâh – Puissant et Majestueux – ne l’a jamais rendue licite.

S’agissant de la permission religieuse, Il – Très-Haut – dit :
« Ont-ils des associés qui leur auraient instauré, dans la religion, ce qu’Allâh n’a point autorisé ? »
Il dit aussi :
« Nous t’avons certes envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur, et comme appelant vers Allâh, par Sa permission. »
De même, Il – exalté soit-Il – dit :
« Nous n’avons envoyé de Messager que pour qu’il soit obéi, par la permission d’Allâh. »
Et Il dit encore :
« Ce que vous avez coupé des palmiers‐dattiers, ou laissé debout sur leurs troncs, c’est par la permission d’Allâh. »

Quant au décret, Il – parlant du décret cosmique – a dit :
« Il en fit sept cieux en deux jours. »
Et Il – glorifié soit-Il – a dit :
« Lorsqu’Il décrète une chose, Il dit seulement : “Sois !” et elle est. »

Au sujet du décret religieux, Il – Très-Haut – a dit :
« Ton Seigneur a décrété que vous n’adoriez que Lui. »
C’est-à-dire : Il l’a ordonné ; il ne s’agit pas ici d’une prédestination, car d’autres que Lui ont bel et bien été adorés, comme Il l’a rapporté ailleurs, notamment dans Sa parole :
« Ils adorent, en dehors d’Allâh, ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter, et ils disent : “Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allâh.” »

[الاذن القضاء] وأما الإذن، فقال في الكوني لما ذكر السحر: {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} أي بمشيئته وقدرته، وإلا فالسحر لم يبحه الله عز وجل. وقال في الإذن الديني: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} وقال تعالى: {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا * وداعيا إلى الله بإذنه} ، وقال تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله} ، وقال تعالى: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله} وأما القضاء فقال في الكوني: {فقضاهن سبع سماوات في يومين} ، وقال سبحانه: {إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون} . وقال في الديني: {وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه} أي أمر، وليس المراد به: قدر ذلك، فإنه قد عبد غيره، كما أخبر في غير موضع، كقوله تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله} .

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