Al-Furqān bayna Awliyāʾ al-Raḥmān wa-Awliyāʾ al-ShayṭānIbn Taimiya

Il – Exalté soit-Il – a dit :
« L’homme pense-t-il qu’on le laissera livré à lui-même ? »
C’est-à-dire : laissé sans ordre ni interdiction.

Hadith : « La controverse entre Adam et Moïse »
Authentification et commentaire

Il est rapporté de façon authentique dans les deux Ṣaḥîḥ que le Prophète – paix et salut d’Allah sur lui – a dit :
« Adam et Moïse se disputèrent. Moïse dit : “Ô Adam ! Tu es le père des hommes ; Allah t’a créé de Sa propre main, Il a insufflé en toi de Son Esprit, Il a ordonné à Ses anges de se prosterner devant toi ; [pourquoi] nous as-tu fait sortir, toi et toi-même, du Paradis ?”
Adam répondit : “Et toi, tu es Moïse, celui qu’Allah a choisi par Sa parole et pour qui Il a écrit la Thora de Sa propre main. De combien d’années avant ma création as-tu trouvé écrit contre moi :
﴾Adam désobéit à son Seigneur et s’égara﴿ ?”
Il répliqua : “De quarante ans.”
Adam dit : “Me blâmes-tu donc pour une affaire qu’Allah avait décrétée contre moi quarante ans avant que je ne sois créé ?”
Ainsi, Adam l’emporta sur Moïse par l’argument. »

Deux groupes se sont égarés à propos de ce hadith : l’un l’a rejeté, croyant qu’il impliquerait la levée du blâme et de la punition pour celui qui désobéit à Allah sous prétexte du décret ; un autre groupe, plus égaré encore, en a fait un argument en sa faveur. Ils vont même jusqu’à dire que le décret constitue une preuve pour « les gens de la Réalité » qui l’ont contemplé, ou pour ceux qui ne voient pas

تعالى: {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} أي مهملا لا يؤمر ولا ينهى. [حديث: " احتج آدم وموسى" ... تخريج الحديث وشرحه] حديث: احتج آدم وموسى ... تخريج الحديث وشرحه وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «احتج آدم وموسى، قال موسى: يا آدم! أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، وكتب لك التوراة بيده؟ فبكم وجدت مكتوبا علي قبل أن أخلق: {وعصى آدم ربه فغوى} ؟ قال: بأربعين سنة؟ قال: فلم تلومني على أمر قدره الله علي قبل أن أخلق بأربعين سنة؟ قال: فحج آدم موسى» أي غلبه بالحجة. وهذا الحديث ضلت فيه طائفتان: طائفة كذبت له لما ظنوا أنه يقتضي رفع الذم والعقاب عمن عصى الله لأجل القدر، وطائفة شر من هؤلاء جعلوه حجة. وقد يقولون القدر حجة لأهل الحقيقة الذين شهدوه، أو الذين لا يرون

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