et Il est Omnipotent sur toute chose ; Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché, et Il est Omniscient.}

Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, il est rapporté du Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — qu’il disait dans son invocation : « Ô Allah, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Trône sublime, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Fendeur du grain et du noyau, Révélateur de la Thora, de l’Évangile et du Coran, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de toute créature dont Tu tiens le toupet entre Tes mains. Tu es le Premier : rien n’est avant Toi ; Tu es le Dernier : rien n’est après Toi ; Tu es l’Apparent : rien n’est au-dessus de Toi ; et Tu es le Caché : rien n’est au-dessous de Toi. Acquitte-moi de ma dette et affranchis-moi de la pauvreté. »

Puis Il — exalté soit-Il — a dit :
« C’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi sur le Trône. Il sait ce qui s’enfonce dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y remonte. Il est avec vous où que vous soyez, et Allah voit parfaitement ce que vous faites. »
Il a ainsi mentionné que les cieux et la terre —
ailleurs Il dit :
« et ce qui est entre eux » —
constituent une création qui Le glorifie, et Il a annoncé — glorifié soit-Il — qu’Il sait toute chose.

[La proximité d’Allah est par Son savoir, non par Son Essence ; elle est générale et particulière.]

Quant à Sa parole :
« et Il est avec vous »,
le terme « ma‘a » n’implique pas, dans la langue arabe, que deux choses soient mélangées l’une à l’autre, comme dans Sa parole