dans leurs propos, et ils accomplissent Ses ordres. Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux ; ils n’intercèdent qu’en faveur de celui qu’Il agrée, et, par crainte de Lui, ils sont pénétrés de frayeur. Et quiconque parmi eux dirait : « Je suis une divinité en dehors de Lui », Nous le rétribuerions par la Géhenne ; ainsi rétribuons-Nous les injustes. »

Allah ‑ exalté soit-Il ‑ dit encore :

« Combien d’anges, dans les cieux, dont l’intercession ne servira à rien, jusqu’à ce qu’Allah l’ait permise à qui Il veut et agrée. »

Il dit également :

« Dis : “Invoquez ceux que vous prétendez, en dehors d’Allah ; ils ne possèdent pas le poids d’un atome, ni dans les cieux ni sur la terre ; ils n’ont aucune part dans la création des deux, et Il n’a parmi eux aucun soutien. L’intercession n’est d’aucune utilité auprès de Lui, si ce n’est pour celui à qui Il l’a permise.” »

Et Il dit encore :

« À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Ceux qui se trouvent auprès de Lui ne s’enflent pas d’orgueil pour L’adorer et ne se lassent point ; ils Le glorifient nuit et jour, sans jamais faiblir. »

[Négation de l’attribution du caractère imaginaire à Jibrîl]

Il a été rapporté que les anges vinrent à Ibrâhîm – sur lui la paix – sous l’apparence d’êtres humains ; que l’ange se présenta à Maryam sous la forme d’un homme parfaitement constitué ; et que Jibrîl – sur lui la paix – se rendait auprès du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – sous l’aspect de Dihyah al-Kalbî ou sous l’apparence d’un bédouin, et les gens le voyaient ainsi.

De plus, Allah Tout-Puissant a décrit Jibrîl – sur lui la paix – comme possédant une force exceptionnelle