« … des hommes cherchaient refuge auprès d’hommes parmi les jinns »¹
[Sourate al-Jinn, 72 : 6] – ainsi que les expressions : « un groupe » et « une troupe »². Dès lors, l’expression « et les hommes » se trouve coordonnée à « les jinns », et la répétition vise seulement à varier les termes.

Il a été rapporté d’un Arabe, tandis qu’il racontait : « Un groupe de jinns est venu et s’est arrêté. On leur demanda : “Qui êtes-vous ?” – “Des gens parmi les jinns”, répondirent-ils. » C’est le sens que défend al-Farrâ’.

On a aussi dit : le “chuchoteur” (al-waswâs) désigne le Shayṭân.
Quant à la Parole : « parmi les jinns », elle précise qu’il appartient aux jinns, tandis que « et les hommes » se coordonne à « le chuchoteur ».
Le sens devient alors : « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes contre le mal du chuchoteur, lequel est issu des jinns, et contre le mal des hommes. » Ainsi l’on est commandé de se mettre à l’abri du mal des humains comme des jinns.

Le terme al-jinna est le pluriel de jinnî, de même qu’on dit ins et insî ; le tâ’ marbûṭa marque ici le collectif féminin.

Il fut encore avancé qu’Iblîs insuffle ses suggestions dans les poitrines des jinns comme il les insuffle dans celles des hommes ; de la sorte, l’expression « dans les poitrines des hommes » englobe tout le monde, et « des jinns et des hommes » précise ceux à qui il insuffle.

D’aucuns ont dit : « Contre le mal du chuchoteur » vise la suggestion, qu’elle provienne des jinns ou des hommes ; il s’agit alors du dialogue intérieur de l’âme.

Il est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ qu’il a dit :
« Allah – exalté soit-Il – a pardonné à ma communauté ce que leurs âmes se murmurent, tant qu’ils ne le mettent pas en œuvre ou ne l’énoncent pas. »
Hadith rapporté par Abû Hurayrah et consigné par Muslim.
Allah – Très-Haut – sait mieux ce qui est visé par cela.