afin de mettre en évidence sa gravité et l’ampleur de ses méfaits. L’envieux, en vérité, est l’ennemi de la grâce d’Allah.

Un sage a dit :
« L’envieux s’est dressé contre son Seigneur sous cinq aspects :

1. Il déteste toute faveur qui se manifeste chez autrui ;
2. Il se montre mécontent de la part qu’Allah a attribuée, comme s’il disait : “Pourquoi as-Tu réparti ainsi ?” ;
3. Il s’oppose à l’action d’Allah ; car la grâce d’Allah, Il la confère à qui Il veut, tandis que lui en restreint la largesse ;
4. Il a abandonné les alliés d’Allah, ou souhaite les abandonner et voir disparaître d’eux la faveur ;
5. Il prête main-forte à son ennemi, Iblîs. »

On a également dit :
« L’envieux ne récolte, dans les assemblées, que le regret ; auprès des anges, que la malédiction et l’aversion ; dans la solitude, que l’angoisse et l’affliction ; dans l’au-delà, que la tristesse et la brûlure ; et de la part d’Allah, que l’éloignement et la réprobation. »

Il est rapporté que le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – a dit :
« Trois personnes dont l’invocation n’est pas exaucée : celui qui se nourrit de l’illicite, l’accoutumé de la médisance, et celui dont le cœur recèle rancœur ou envie à l’égard des musulmans. »

Et Allah – exalté soit-Il – est plus Savant.

[Exégèse de la sourate « An-Nâs »]

La sourate « An-Nâs » est semblable à « Al-Falaq », car elle constitue l’une des deux sourates protectrices (al-muʿawwidhatayn).

At-Tirmidhî rapporte, d’après ʿUqbah b. ʿÂmir al-Juhanî – qu’Allah l’agrée – que le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – a dit :
« Allah m’a révélé des versets tels qu’on n’en a jamais vu de semblables : “Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes” jusqu’à la fin de la sourate, et “Dis : Je cherche protection auprès de l’Aube naissante” jusqu’à la fin de la sourate. »
Il déclara : « Ce hadith est ḥasan ṣaḥîḥ », et Muslim l’a également rapporté.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

[Sourate « An-Nâs » (114), versets 1 à 3]

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes,
le Souverain des hommes,
le Dieu des hommes. »

Parole du Très-Haut :
« Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes » – c’est-à-dire leur Possesseur et Celui qui réforme leurs affaires.

S’Il a spécifiquement mentionné qu’Il est le Seigneur des hommes, alors qu’Il est le Seigneur de l’ensemble de la création, c’est pour deux raisons :

1. Parce que les hommes occupent un rang éminent ; en les nommant, Il fait savoir qu’Il est leur Seigneur, bien qu’ils soient honorés.
2. Parce qu’Il a ordonné de chercher refuge contre leur mal ; en les évoquant, Il a fait savoir