[Sourate al-Masad (111), verset 5]
« Autour de son cou, une corde faite de fibres. »

Parole du Très-Haut :
« Autour de son cou », c’est-à-dire son cou proprement dit.

Imruʾ al-Qays a dit :
« Un cou semblable à celui de la gazelle, point excessif
lorsqu’elle le redresse, ni dépourvu d’élégance. » (1)

« Une corde faite de masad », c’est-à-dire de fibres de palmier.

An-Nâbiġah a dit :
« La chamelle lancée au galop, dont la poitrine est pleine vigueur ;
le craquement de la selle crisse contre la corde de fibres. » (2)

Et un autre poète a dit :
« Ô corde tressée de feuilles de palmier, cherche protection contre moi !
Si tu es souple et flexible, sache que je suis—
tout ce que tu voudras—un vieil homme aux tempes blanchies, rude et inflexible. » (3)

Elle peut aussi être confectionnée de peaux de chameaux ou de leur laine.

Un poète a dit :
« Et d’une corde tressée avec des chamelles élancées,
qui n’ont ni crocs ni lourdes charges. » (4)

Le pluriel de jîd (« cou ») est ajyâd, et celui de masad est amsâd.

Abû ʿUbaydah a dit : c’est une corde faite de laine.

Al-Ḥasan a dit : ce sont des cordes provenant d’un arbre poussant au Yémen, appelé al-masad, que l’on filait.

Aḍ-Ḍaḥḥâk et d’autres ont dit : il s’agit ici de la vie d’ici-bas ; elle se moquait du Prophète — que les bénédictions et le salut d’Allah soient sur lui — à cause de sa pauvreté, alors qu’elle ramassait du bois, portant sa charge avec une corde de fibres qu’elle passait autour de son cou. Allah — Glorifié et Exalté soit-Il — la fit périr en l’étranglant avec cette même corde, et, dans l’au-delà, ce sera une corde de feu.

Et Ibn ʿAbbâs a dit :