Quand le mois sacré s’achève, fais tes adieux empressé,
Aux terres de Tamîm, va défendre le pays d’ʿĀmir glorifié.

Quand le mois sacré commence, traverse-les sans faiblir,
Les contrées de Tamîm, va soutenir la terre d’ʿĀmir pour en finir.

On dit : « Il l’a aidé contre son ennemi », naṣarahu ʿalā ʿaduwwihi, ya nṣuruhu naṣran, c’est-à-dire qu’il l’a secouru ; le nom est an-nuṣrah.
« Ista nṣarahu ʿalā ʿaduwwihi » : il lui a demandé de le secourir contre lui.
« Tanāṣarū » : chacun a secouru l’autre.

Puis il a été dit : le secours visé ici est la victoire du Messager sur Quraysh (selon aṭ-Ṭabarī).
D’autres ont affirmé : il s’agit de l’aide qu’Allah lui accorda contre tous les mécréants qui le combattirent, car l’issue de la victoire lui revint.
Quant à « la conquête », il s’agit de la conquête de La Mecque, d’après al-Ḥasan, Mujāhid et d’autres.
Ibn ʿAbbās et Saʿīd b. Jubayr dirent : c’est la prise des cités et des palais.
D’autres encore : la conquête de toutes les contrées.
D’autres enfin : ce qu’Il lui a ouvert comme sciences.

Le mot « idhā » a ici le sens de « qad » : « Le secours d’Allah est déjà venu », parce que la sourate fut révélée après la conquête.
Il est toutefois possible que son sens soit : « lorsque (ce secours) te parviendra ».

[Sourate An-Naṣr (110), verset 2]
« Et tu vois les hommes entrer en foule dans la religion d’Allah. »

Sa parole — exalté soit-Il — : « tu vois les hommes », c’est-à-dire les Arabes et les autres,
« entrer dans la religion d’Allah par groupes », c’est-à-dire en cohortes, groupe après groupe.

Lorsque La Mecque fut conquise, les tribus arabes dirent : « Si Muḥammad a triomphé des habitants du Sanctuaire — qu’Allah avait autrefois protégés contre les gens de l’Éléphant — vous n’avez aucune main pour lui résister. »
Ils embrassaient donc l’Islam en masses, tribu après tribu.

Selon ad-Ḍaḥḥāk, « la tribu (al-ummah) » compte quarante hommes.

ʿIkrima et Muqātil ont dit : par « les hommes » il faut entendre les gens du Yémen. En effet, il arriva du Yémen sept cents personnes croyantes et obéissantes : les uns faisaient l’appel à la prière, d’autres récitaient le Coran, d’autres proclamaient le tahlīl. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — s’en réjouit, tandis que ʿUmar et Ibn ʿAbbās pleuraient.

ʿIkrima rapporte d’Ibn ʿAbbās que le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — récita : « Lorsque vient le secours d’Allah et la conquête, et que viennent les gens du Yémen — tendres sont leurs cœurs, doux leur tempérament, généreux leurs poitrines, profonde leur crainte — alors ils entrent en foule dans la religion d’Allah. »

Et dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, d’après Abū Hurayra, le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit : « Les gens du Yémen sont arrivés ; ils ont les cœurs les plus doux et les poitrines les plus tendres. La compréhension est yéménite et la sagesse est yéménite. »

Et il est rapporté que