Et vous n’êtes pas non plus adorateurs de ce que j’adore : « mâ » est ici également une particule infinitive ; le sens est donc : « et vous n’adorez pas de la même façon que moi », c’est-à-dire selon le strict monothéisme.
[Coran, sourate Al-Kâfirûn (109), verset 6]
« À vous votre religion et à moi ma religion » (v. 6).
Ce verset revêt une portée de menace, comme dans la parole du Très-Haut : « Nous avons nos œuvres et vous avez vos œuvres »[1] (Al-Qaṣaṣ : 55),
autrement dit : « Si vous vous complaisez dans votre religion, nous nous complaisons dans la nôtre. » Cet énoncé précède l’ordre de combattre et a donc été abrogé par le « verset du sabre ».
D’aucuns ont dit : la sourate entière est abrogée.
D’autres ont soutenu qu’aucune partie n’en a été abrogée, puisqu’il ne s’agit que d’une information.
Le sens de « À vous votre religion » est : à vous la rétribution liée à votre religion, et à moi la rétribution liée à la mienne. Il a qualifié leur voie de « religion » parce qu’ils l’ont choisie et adoptée.
Selon un autre avis, l’expression signifie : « À vous votre rétribution, et à moi la mienne », le terme dīn signifiant aussi « rétribution ».
Quant à la voyelle ( فتح ) de la yâ’ dans « wa-liya dīn », elle est lue par : Nāfiʿ, Al-Bazzī d’après Ibn Kathīr (avec divergence rapportée de lui), Hishām d’après Ibn ʿĀmir, et Ḥafṣ d’après ʿĀṣim.
Nasr Ibn ʿĀṣim, Sallām et Yaʿqūb maintiennent la yâ’ dans « dīnī » dans les deux occurrences, faisant valoir qu’il s’agit d’un nom, à l’instar de la kāf dans dīnikum et du tā’ dans qumtu.
Les autres la suppriment, comme dans les versets : « Il me guide »[2] (Ash-Shuʿarâ’ : 78), « Craignez Allah et obéissez-moi »[3] (Âl ʿImrân : 50) et semblables, se suffisant de la kasra et se conformant à l’orthographe du Muṣḥaf, où la yâ’ n’est pas écrite.
[Exégèse de la sourate An-Naṣr]
La sourate An-Naṣr est, par consensus, médinoise ; on la nomme aussi « la sourate de l’Adieu ». Elle comporte trois versets et fut la dernière sourate révélée dans son intégralité, ainsi que l’a rapporté Ibn ʿAbbâs dans le Ṣaḥîḥ de Muslim.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
[Coran, sourate An-Naṣr (110), verset 1]
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
- « Lorsque vient le secours d’Allah et la conquête ».
An-Naṣr (le secours) désigne l’aide ; le terme provient de leur expression : « La pluie a nasara la terre » quand elle l’assiste à faire pousser sa végétation après la sécheresse.
Le poète a dit : [4]