Et l’on pourrait objecter :
« Lance, lance ! Hâte-toi, hâte-toi ! »

On en trouve un exemple dans sa parole – paix et bénédictions sur lui – rapportée dans le ḥadith authentique :
« Je n’y consens pas, puis je n’y consens toujours pas ; certes, Fâṭima est une partie de moi. »
Rapporté par Muslim (1).

Le poète a dit :
« Pourquoi n’interroges-tu pas les cohortes de Kinda…
Le jour où elles tournèrent le dos : où donc, où donc ? »

Un autre a dit :
« Ô Bakr, ramenez-moi Kulayb…
Ô Bakr, où donc, où donc la fuite ? »

Un autre encore :
« Ô ʿAlqama, ô ʿAlqama, ô ʿAlqama…
Le meilleur et le plus noble de tout Tamîm. »

Un autre encore :
« Ô Aqraʿ ibn Hâbis, ô Aqraʿ…
Si ton frère est terrassé, tu seras terrassé. »

Et un autre :
« Ô Aslamī, puis ô Aslamī, encore ô Aslamī…
Trois salutations, quand bien même tu ne répondrais pas. »

Et l’on en trouve bien d’autres du même ordre.

On a dit également : cette répétition répond exactement à leur proposition : « Tu adoreras nos divinités et nous adorerons ton Dieu ; puis tu adoreras nos divinités et nous adorerons ton Dieu ; puis tu adoreras nos divinités et nous adorerons ton Dieu ; et nous persisterons ainsi indéfiniment, une année pour toi et une année pour nous. » Il leur fut donc opposé l’exact contraire de tout ce qu’ils avaient avancé : cela n’aura jamais lieu.

Ibn ʿAbbâs a rapporté : Les Quraych dirent au Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – : « Nous te donnerons de la richesse jusqu’à ce que tu deviennes l’homme le plus à l’aise de La Mecque ; nous te marierons à qui tu voudras ; nous marcherons derrière toi – c’est-à-dire que nous te suivrons – et tu cesseras d’injurier nos divinités. Si tu ne le fais pas, nous te soumettons une unique proposition qui sera bénéfique à la fois pour nous et pour toi : tu adoreras nos divinités, al-Lât et al-ʿUzzâ, pendant une année… »