Ath-Thalabî — c’est là la douzième opinion.

Treizième opinion : Hilâl ibn Yasâf a dit : c’est la profession de foi « Lâ ilâha illâ-Llâh, Muḥammadun Rasûlu-Llâh ».

Et l’on a dit : il s’agit de la science approfondie de la religion.

Et l’on a dit encore : les cinq prières obligatoires ; ces deux avis constituent les quatorzième et quinzième opinions.

Ibn Isḥâq a dit : c’est « l’énorme affaire », et il cita ce vers de Labîd :

Nous pleurâmes le seigneur de Malḥûb, disparu comme le soir,
Et nos cœurs affligés restèrent meurtris jusqu’au profond du soir ;
Lors du suprême adieu, un autre vers naquit, fleuve d’or,
« Kawthar », prodigieux, grandiose, débordant de bienfaits, trésor d’or.¹

J’ai dit : Les avis les plus solides sont le premier et le deuxième, car un texte authentique, rapporté du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, atteste expressément qu’al-Kawthar est cela.

Anas entendit un jour des gens discuter du Bassin et dit : « Je ne pensais pas vivre assez longtemps pour voir des personnes comme vous contester au sujet du Bassin. J’ai laissé derrière moi des vieilles femmes ; aucune d’entre elles n’accomplissait sa prière sans demander à Allah de l’abreuver au Bassin du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui. »

À propos de ce Bassin, le poète a dit :
Ô maître du Bassin, qui saurait t’égaler ?
Tu es vraiment l’ami que ton Créateur a choyé.

Tout ce qui a été avancé ensuite pour l’expliquer, le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — l’a déjà reçu en sus de son Bassin. Qu’Allah lui accorde d’abondantes bénédictions et un salut toujours renouvelé.

[Sûrat al-Kawthar, 108 : 2]
« Accomplis donc la prière pour ton Seigneur et sacrifie. »

Ce verset comporte cinq questions.

Premièrement : Sa parole — Très-Haut soit-Il — « accomplis la prière » signifie : observe la prière qui t’a été prescrite ; ainsi l’ont rapporté aḍ-Ḍaḥḥâk d’après Ibn ʿAbbâs.

Qatâda, ʿAtâʾ et ʿIkrima ont dit : « Accomplis pour ton Seigneur la prière de l’Aïd le jour du Sacrifice, et immole ton offrande rituelle. »

Anas a rapporté : « Le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — avait coutume de sacrifier puis de prier ; il reçut alors l’ordre de prier d’abord, puis de sacrifier. »

Saʿîd ibn Jubayr a également dit : « Accomplis pour ton Seigneur la prière obligatoire de l’aube à Jamʿ², et sacrifie les chameaux à Minâ. »

Il a dit encore : « Le verset fut révélé à al-Hudaybiya, lorsque le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — fut empêché d’accéder à la Maison ; Allah, Exalté soit-Il, lui ordonna alors d’accomplir la prière, de sacrifier les offrandes puis de repartir, et il le fit. »

Ibn al-ʿArabî a dit : « Quant à celui qui… »

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1. Le terme « Kawthar » est ici employé par Labîd pour signifier « grand, immense ».
2. Jamʿ est un autre nom de Muzdalifa, située entre ʿArafât et Minâ.