conformément à ce qu’elles sont — treize nuits pour chaque station — tu comprendras que l’intervalle qui commence le dix-neuvième jour de Hâtûr n’achève ses stations qu’à l’entrée du dix-neuvième jour de Bachans. Et Allah est plus savant.

Troisièmement – Certains ont affirmé que le temps se divise en quatre parties : l’hiver, le printemps, l’été et l’automne. D’autres ont dit : l’hiver, l’été, la canicule (qayẓ) et l’automne. Or, l’avis de Mālik est le plus exact, car Allah a partagé le temps en deux saisons¹ et ne leur a point adjoint de troisième.

Quatrièmement – Lorsque Allah, exalté soit-Il, a gratifié Quraych des deux caravanes, d’hiver et d’été, ainsi qu’il a été précédemment exposé, on en déduit qu’il est permis à l’homme d’alterner, pendant ces deux saisons, entre deux lieux, chacun d’eux étant dans la saison qui lui convient plus confortable que l’autre : s’asseoir dans la salle orientée vers la mer en été, dans la salle méridionale en hiver, employer les bādahanjāt² et la toile de jute pour se rafraîchir, le feutre et la yānūsah³ pour se réchauffer.

« Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison » (Sourate Quraych, 106 : 3). Allah — exalté soit-Il — leur a ordonné Son adoration et l’affirmation de Son Unicité, en reconnaissance de l’aisance qu’Il leur a accordée par les deux caravanes. La particule « fa » (donc) figure ici en raison du sens conditionnel contenu dans l’énoncé : si, pour l’infinité des autres bienfaits d’Allah, ils ne L’adorent pas, qu’au moins ils L’adorent pour celui-ci, qui est un bienfait manifeste.

« La Maison » désigne la Kaʿba.

Le fait qu’Il Se présente à eux comme « le Seigneur de cette Maison » revêt deux aspects : premièrement, parce qu’ils possédaient des idoles et qu’Il Se distingue de celles-ci ; deuxièmement, parce que c’est grâce à la Maison qu’ils ont été honorés au-dessus des autres Arabes, et Il le leur rappelle afin qu’ils se souviennent de Sa faveur.

On a également dit : « Qu’ils adorent le Seigneur de cette Maison », c’est-à-dire qu’ils s’habituent à l’adoration du Seigneur de la Kaʿba comme ils se sont accoutumés aux deux caravanes.

ʿIkrima a déclaré : « Quraych avaient pris l’habitude d’effectuer une caravane vers Buṣrā… »