Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Ils enfoncèrent alors dans ses flancs leurs crocs de fer, le piquèrent pour le contraindre à se lever, mais il refusa. Ils le tournèrent vers le Yémen : il se redressa aussitôt et se mit à trottiner ; on le tourna vers la Syrie : il fit de même ; vers l’Orient : il fit encore de même ; mais dès qu’on l’orienta vers La Mecque, il s’agenouilla.

Allah envoya alors contre eux des oiseaux venant de la mer, pareils à des hirondelles et à des balaçân. Chaque oiseau portait trois pierres : une dans le bec et deux dans les pattes, de la taille d’un pois chiche ou d’une lentille. Quiconque était touché périssait sur-le-champ, bien que tous ne fussent pas atteints. Ils prirent la fuite, se précipitant sur la route par laquelle ils étaient venus et demandant après Nufayl ibn Ḥabīb afin qu’il leur indiquât le chemin du Yémen.

Voyant le châtiment qu’Allah leur infligeait, Nufayl ibn Ḥabīb s’écria :
Où fuir, quand Dieu est le poursuivant ?
L’Ashram est vaincu ; il n’est plus le dominant.

Il dit encore :
J’ai loué Dieu quand l’oiseau parut dans les cieux,
Redoutant qu’une grêle de pierres ne s’abatte sur nous deux ;
Tout le peuple s’écrie : « Où donc est Noufaïl ? »,
Comme si, envers les Abyssins, je portais quelque bail.

Ils s’égaillèrent, s’effondrant sur tous les chemins et périssant dans chaque lieu de perdition, sur toutes les plaines. Abraha fut frappé dans son corps ; on l’emporta avec eux, ses phalanges tombant l’une après l’autre ; à chaque phalange arrachée s’écoulait un flot de pus et de sang. Lorsqu’ils parvinrent à Ṣanʿāʾ, il n’était plus qu’un poussin, et — dit-on — il ne mourut qu’après que sa poitrine se fut fendue, laissant apparaître son cœur.

Al-Kalbî et Muqātil ibn Sulaymân — l’un ajoutant, l’autre retranchant — relatent : l’expédition de l’Éléphant eut pour cause le récit suivant. Des jeunes gens de Quraysh étaient partis commercer au pays du Négus. Ils firent halte au bord de la mer, près d’une église des chrétiens que ceux-ci appelaient al-Haykal. Ils allumèrent un feu pour cuire leur nourriture, l’abandonnèrent puis reprirent la route. Un vent violent se leva, aviva les flammes et incendia l’église, qui se consuma entièrement. Un messager accourut alors vers le Négus pour l’en informer.

مَحَاجِنَ «١» لَهُمْ فِي مَرَاقِّهِ، فَبَزَغُوهُ «٢» بِهَا لِيَقُومَ، فَأَبَى، فَوَجَّهُوهُ رَاجِعًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَامَ يُهَرْوِلُ وَوَجَّهُوهُ إِلَى الشَّامِ، فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَوَجَّهُوهُ إِلَى الْمَشْرِقِ، فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَوَجَّهُوهُ إِلَى مَكَّةَ فَبَرَكَ. وَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا مِنَ الْبَحْرِ، أَمْثَالَ الْخَطَاطِيفِ وَالْبَلَسَانِ «٣» ، مَعَ كُلِّ طَائِرٍ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ: حَجَرٌ فِي مِنْقَارِهِ، وَحَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ، أَمْثَالَ الْحِمَّصِ وَالْعَدَسِ، لَا تُصِيبُ مِنْهُمْ أَحَدًا إِلَّا هَلَكَ، وَلَيْسَ كُلَّهُمْ أَصَابَتْ. وَخَرَجُوا هَارِبِينَ يَبْتَدِرُونَ الطَّرِيقَ الَّتِي جَاءُوا مِنْهَا، ويسألون عن نفيل ابن حَبِيبٍ، لِيَدُلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ إِلَى الْيَمَنِ. فَقَالَ نُفَيْلُ بْنُ حَبِيبٍ حِينَ رَأَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهِمْ مِنْ نِقْمَتِهِ: أَيْنَ الْمَفَرُّ وَالْإِلَهُ الطَّالِبُ ... وَالْأَشْرَمُ «٤» الْمَغْلُوبُ لَيْسَ الْغَالِبُ وَقَالَ أَيْضًا: حَمِدْتُ اللَّهَ إِذْ أَبْصَرْتُ طَيْرًا ... وَخِفْتُ حِجَارَةً تُلْقَى عَلَيْنَا فَكُلُّ الْقَوْمِ يَسْأَلُ عَنْ نُفَيْلٍ ... كَأَنَّ عَلَيَّ لِلْحُبْشَانِ دَيْنَا فَخَرَجُوا يَتَسَاقَطُونَ بِكُلِّ طَرِيقٍ، وَيَهْلِكُونَ [بِكُلِّ مَهْلِكٍ «٥» ] عَلَى كُلِّ سَهْلٍ «٦» ، وَأُصِيبَ أَبْرَهَةُ فِي جَسَدِهِ، وَخَرَجُوا بِهِ مَعَهُمْ يَسْقُطُ أُنْمُلَةً أُنْمُلَةً «٧» ، كُلَّمَا سَقَطَتْ مِنْهُ أُنْمُلَةٌ أَتْبَعَتْهَا مِنْهُ مِدَّةٌ تَمُثُّ» قَيْحًا وَدَمًا، حَتَّى قَدِمُوا بِهِ صَنْعَاءَ وَهُوَ مِثْلُ فَرْخِ الطَّائِرِ، فَمَا مَاتَ حَتَّى انْصَدَعَ صَدْرُهُ عَنْ قَلْبِهِ، فِيمَا يَزْعُمُونَ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ- يَزِيدُ أَحَدَهُمَا وَيَنْقُصُ-: سَبَبُ الْفِيلِ مَا رُوِيَ أَنَّ فِتْيَةً مِنْ قُرَيْشٍ خَرَجُوا تُجَّارًا إِلَى أَرْضِ النَّجَاشِيِّ، فَنَزَلُوا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ إِلَى بِيعَةٍ لِلنَّصَارَى، تُسَمِّيهَا النَّصَارَى الْهَيْكَلَ، فَأَوْقَدُوا نَارًا لِطَعَامِهِمْ وَتَرَكُوهَا وَارْتَحَلُوا، فَهَبَّتْ رِيحٌ عَاصِفٌ عَلَى النَّارِ فَأَضْرَمَتِ الْبَيْعَةَ نَارًا، فَاحْتَرَقَتْ، فَأَتَى الصَّرِيخُ إلى النجاشي فأخبره،
(١). المحجن: العصا المنعطفة الرأس كالصولجان. (٢). بزغوه: شرطوه. (٣). في اللسان والنهاية مادة (بلس): (قال عباد بن موسى أظنها الزرازير). (٤). الاشرم: أبرهة سمى بذلك لأنه جاءه حجر فشرم أنفه فسمى الاشرم. (٥). زيادة عن سيرة ابن هشام. (٦). في سيرة ابن هشام: (منهل) (٧). أي ينتثر جسمه والأنملة طرف الإصبع. ويعبر بها عن الصغير من الأشياء. (٨). مث السقاء: رشح.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies