Puis Il en a donné l’explication en disant :

« Le Feu d’Allah, attisé » : c’est-à-dire celui qu’on a entretenu mille ans, puis mille ans, puis mille ans ; jamais il ne s’éteint. Allah l’a préparé pour les désobéissants.

« Qui s’élève jusqu’aux cœurs » : Muḥammad b. Kaʿb a dit : « Le Feu dévore tout ce qu’il y a dans leurs corps ; quand il atteint le cœur, ils sont recréés à neuf, puis il recommence à les dévorer. » De même, Khâlid b. Abî ʿImrân rapporte du Prophète — paix et salut sur lui — que « le Feu consume ses hôtes ; lorsqu’il s’élève jusqu’à leurs cœurs il s’arrête, puis, quand ils sont rendus, il recommence ». Tel est le sens de la parole du Très-Haut : « Le Feu d’Allah, attisé, qui s’élève jusqu’aux cœurs. »

Il a spécifiquement mentionné les cœurs parce que, lorsque la douleur atteint le cœur, l’homme meurt ; ils sont donc dans la condition de celui qui meurt, sans toutefois mourir, comme l’a dit Allah — Très-haut : « Il n’y meurt pas et n’y vit pas » (Tâhâ, 74). Ils sont ainsi vivants au sens où ils sont morts.

On a dit encore : le sens de « qui s’élève jusqu’aux cœurs » est qu’il connaît la mesure du châtiment que chacun d’eux mérite, grâce au signe qu’Allah — Exalté soit-Il — y a laissé.

On dit : « Untel s’est informé de telle chose », c’est-à-dire : il l’a apprise. Allah — Très-haut — a dit : « Il appelle celui qui tourne le dos et se détourne » (al-Maʿârij, 17). Et Il a dit : « Lorsqu’il les voit de loin, ils entendent sa fureur et ses soupirs » (al-Furqân, 12). Il L’a donc décrite ainsi ; rien n’empêche qu’elle soit également décrite comme ayant connaissance.

[Sûrat al-Humazah (104), versets 8-9]
« Certes, elle est, sur eux, hermétiquement close (8)
au moyen de piliers dressés. » (9)

c’est-à-dire totalement scellée, ont dit al-Ḥasan et ad-Ḍaḥḥâk. Cette question a déjà été abordée dans la sûrah « al-Balad ».

D’aucuns ont dit : « muʾṣadah » signifie « fermée » dans le dialecte des Quraysh ; ils disent : « āṣadtu al-bâb » lorsque je l’ai fermé, propos rapporté par Mujâhid. De là ce vers d’ʿUbayd Allâh b. Qays ar-Ruqayyât :

Dans ce palais, si l’on introduisait une gazelle,
La porte aussitôt se fermerait, tel rempart d’une citadelle.
Battants verrouillés, verrous d’airain à jamais scellés,
Rideaux abaissés, couloirs gardés, mystère à jamais scellés.

« Au moyen de piliers dressés » : le fāʾ équivaut ici à bāʾ ; il faut comprendre : close par des piliers dressés, selon Ibn Masʿûd, dont la lecture est « biʿamadin mumaddadah ».

Et, dans le ḥadîth rapporté par Abû Hurayrah d’après le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — : « Puis Allah leur dépêchera… »