Je vois les gens des palais – lorsque la mort les emporte –
Élever, sur leurs tombeaux, de massifs blocs de pierre forte ;
Ils ne recherchent qu’orgueil et vanité, sans détour,
Dominant les pauvres… jusque dans la demeure des sépultures.

Et l’on a dit, dans la poésie :
« À chaque peuple un cimetière dressé devant sa demeure :
Eux diminuent peu à peu, tandis que les tombes prennent ampleur. » (1)

On trouve aussi les formes al-Maqburiyy et al-Maqbariyy : il s’agit d’Abû Saʿîd al-Maqburî (2), qui vivait au milieu des cimetières.

« J’ai enterré le mort (qabartu-hu), je l’inhume (uqbiru-hu), je l’ai mis en terre (qabran) » : tout cela signifie que je l’ai enseveli. Quant à « aqbartu-hu », il veut dire : « j’ai ordonné qu’on l’enterre ». Cette nuance a déjà été expliquée dans la sourate « ʿAbasa » – louange à Allah.

Quatrième point – Le terme al-maqâbir ne figure, dans toute la Révélation, que dans cette sourate. La visite des cimetières compte parmi les meilleurs remèdes pour le cœur endurci, car elle rappelle la mort et l’Au-delà ; cela pousse à raccourcir l’espoir, à délaisser l’attachement à ce monde et à s’en détourner.

Le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – a dit :
« Je vous avais interdits, auparavant, de visiter les tombes ; désormais, visitez-les, car elles détachent du bas-monde et rappellent l’Au-delà. » (rapporté par Ibn Masʿûd, transmis par Ibn Mâjah)

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Abû Hurayrah :
« … car elles rappellent la mort. »

Et chez at-Tirmidhî, d’après Buraydah :
« … car elles rappellent l’Au-delà. » – Il dit : « Ḥadîth ḥasan ṣaḥîḥ. »

On y lit encore, d’après Abû Hurayrah, que le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – a maudit les femmes qui visitent fréquemment les tombes. Il ajoute : « Et le même sujet est rapporté d’Ibn ʿAbbâs et de Ḥassân ibn Thâbit. » Abû ʿĪsâ dit : « Ḥadîth ḥasan ṣaḥîḥ. »

Certains gens de science ont estimé que cela datait d’avant l’autorisation prophétique de visiter les tombes ; une fois la permission accordée, hommes et femmes y entrèrent. D’autres ont expliqué que la visite fut réprouvée pour les femmes en raison de leur faible endurance et de l’abondance de leurs lamentations.

Je dis : la visite des cimetières par les hommes fait l’unanimité des savants ; quant aux femmes, l’avis diverge. Pour les jeunes femmes, il est interdit de sortir ; pour les femmes âgées, cela est permis ; et pour toutes, c’est licite lorsqu’elles sortent loin du contact des hommes. Sur ce point, nul désaccord, si Allah le veut.

Selon ce sens, la parole : « Visitez les tombes » est générale. Mais lorsqu’il s’agit d’un endroit ou d’un moment où l’on craint la tentation due au mélange des hommes et des femmes, la visite n’est ni licite ni permise.

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(1) Vers cité pour illustrer l’usage du mot « maqbar ».
(2) Surnom tiré de sa résidence au sein des cimetières.