jusqu’à ce que vous visitiez les tombes, vous enorgueillissant de vos morts.

Saʿîd a rapporté d’après Qatâdah :
« Ils disaient : “Nous sommes plus nombreux que les fils d’Untel, nous sommes plus puissants que les fils d’Untel”, alors que, chaque jour, ils tombaient les uns après les autres. Par Allah, ils n’ont cessé d’être ainsi jusqu’à ce qu’ils deviennent tous les habitants des tombes. »

‘Amr ibn Dînâr a rapporté qu’il a juré que cette sourate fut révélée au sujet des commerçants.

Et Shaybân rapporte d’après Qatâdah : elle fut révélée au sujet des Gens du Livre.

Je dis : le verset englobe tout ce qui vient d’être mentionné, et plus encore.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, on lit, d’après Mutarrif, d’après son père :
« Je me rendis auprès du Prophète — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui — tandis qu’il récitait : “La course aux rivalités vous distrait”. Il dit :
« Le fils d’Adam dit : “Mon bien ! mon bien !”. Mais, ô fils d’Adam, possèdes-tu de ton bien autre chose que ce que tu as mangé et consumé, ce que tu as porté et usé, ou ce que tu as donné en aumône et fait avancer ? [Quant au reste, il s’en ira et tu le laisseras aux gens (1)]. »

Al-Bukhârî rapporte d’après Ibn Shihâb, lequel tient d’Anas ibn Mâlik, que le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit :
« Si le fils d’Adam possédait une vallée d’or, il aimerait en posséder deux ; et rien ne remplira sa bouche sinon la poussière. Allah accueille cependant le repentir de celui qui se repent. »

Thâbit rapporte d’après Anas, d’après Ubayy :
« Nous tenions cela pour une partie du Coran, jusqu’à ce que fût révélé : “La course aux rivalités vous distrait”. »

Ibn al-‘Arabî a dit :
« Voici un texte authentique et remarquable ; il a échappé aux exégètes, qui l’ont ignoré et se sont égarés. Louange à Allah pour la connaissance. »

Ibn ‘Abbâs a dit :
Quand le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — récita : “La course aux rivalités vous distrait”, il expliqua : « La rivalité dans les biens consiste à les amasser sans droit, à en refuser le droit et à les serrer dans les récipients. »

Deuxième point – Sa parole — qu’Il soit exalté : « jusqu’à ce que vous visitiez les tombes » : c’est-à-dire, jusqu’à ce que la mort vous atteigne et que vous deveniez dans les tombes des visiteurs, puis que vous en reveniez comme le visiteur regagne sa demeure : au Paradis ou dans le Feu.

On dit de celui qui meurt : « Il a visité sa tombe. »

Il a aussi été dit : « La rivalité vous a distraits jusqu’à ce que vous comptiez les morts », ainsi qu’il a été précédemment exposé.

D’autres ont dit : Il s’agit d’une menace : vous vous êtes adonnés aux vanités du bas-monde jusqu’à ce que vous visitiez les tombes et voyiez quel châtiment d’Allah, Puissant et Majestueux, vous atteindra.

Troisième point – Sa parole — Très-Haut : al-maqâbir est le pluriel de maqbarah et de maqburah (le bâ pouvant être ouvert ou fermé).

Quant à al-qubûr, c’est le pluriel de qabr. Il dit :