[Interprétation de la sourate At-Takâthur]
Interprétation de la sourate
« At-Takâthur »
Selon l’ensemble des exégètes, elle est mecquoise ; al-Bukhârî rapporte toutefois qu’elle est médinoise. Elle comprend huit versets.
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Sourate At-Takâthur (102) : versets 1 à 2
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
- La course aux rivalités vous distrait,
- jusqu’à ce que vous visitiez les tombes.
Elle renferme cinq thèmes :
Premier thème – Sa parole – qu’Il soit exalté :
« (La course aux) rivalités vous distrait » (alhâkum at-takâthur).
Al-hâkum signifie : « elle vous a occupés ».
Le poète dit :
Je l’ai détournée de celui qui porte des amulettes, dans un vallon retiré[1]
c’est-à-dire : la vanterie tirée de l’abondance des biens et du nombre vous a détournés de l’obéissance à Allah jusqu’à ce que vous mouriez et soyez déposés dans les tombes.
Il a également été dit que al-hâkum signifie : « elle vous a fait oublier ».
« At-takâthur » désigne l’accumulation des biens et des enfants, ainsi que l’ont expliqué Ibn ‘Abbâs et al-Ḥasan.
Qatâdah a dit : il s’agit de la fierté fondée sur les tribus et les clans.
Ad-Ḍaḥḥâk a dit : c’est l’occupation par les moyens de subsistance et le commerce.
On dit : « lahitu ‘an kadhâ » (avec kasra), « alhâ » « luhy-yan » et « lihiyânan » lorsque je me détourne d’une chose, l’oublie, cesse d’en parler et m’en écarte.
« Alhâhu » signifie : il l’a occupé ; et « lahhâhu bihi talhiyatan » : il l’a diverti en le flattant.
Quant à « at-takâthur », c’est la rivalité dans l’accumulation.
Muqâtil, Qatâdah et d’autres ont dit : elle fut révélée au sujet des Juifs lorsqu’ils dirent : « Nous sommes plus nombreux que les fils d’untel, et les fils d’untel sont plus nombreux que les fils d’untel ». Cette vanterie les occupa jusqu’à ce qu’ils meurent dans l’égarement.
Ibn Zayd a dit : elle fut révélée au sujet d’une fraction des Anṣâr.
Ibn ‘Abbâs, Muqâtil et al-Kalbî ont rapporté qu’elle fut révélée au sujet de deux clans de Quraych : Banû ‘Abd Manâf et Banû Sahm. Ils rivalisèrent et se plurent à se multiplier en chefs et notables dans l’Islam. Chaque clan disait : « Nous comptons plus de seigneurs, nous possédons plus de puissants, un groupe plus nombreux et accueillons davantage d’hôtes ». Banû ‘Abd Manâf dépassèrent alors Banû Sahm. Puis ils se mirent à compter leurs morts, et cette fois Banû Sahm les surpassèrent. C’est alors que fut révélé : « La course aux rivalités vous distrait » – d’abord par vos vivants, et vous n’en fûtes pas satisfaits…
[1] Vers poétique cité comme exemple d’emploi du verbe « alhâ ». Il peut se rendre librement par : « Je l’ai éloignée de l’homme paré d’amulettes, dans un ravin caché. »