Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

[Sourate al-Qâriʿah (101), verset 4]

  1. Le jour où les hommes seront comme des papillons éparpillés,

Ce syntagme « le jour » est à l’accusatif en tant que complément circonstanciel ; le sens implicite est : « Le Fracas surviendra le jour où les hommes seront comme des papillons dispersés. »

Qatâdah a dit : « al-farâsh désigne l’insecte volant qui se jette dans le feu ou autour de la lampe ; au singulier on dit farâshah. » Abû ʿUbaydah l’a affirmé également.

Al-Farrâ’ a dit : « C’est le ‘hamaj’ volant : moustiques et autres petits insectes, dont fait partie la sauterelle. »

On dit encore : « Il est plus instable qu’un papillon. »

Et l’on a dit :
« Petit impétueux au milieu d’âmes légères,
plus léger encore que l’aile du papillon. »

Un autre a dit :
« Il est des gens dont j’ai ramené les cœurs… vers eux,
et qui, dans leur ignorance, étaient pareils à des papillons. » (1)

Dans le Ṣaḥîḥ Muslim, d’après Jâbir – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit :
« Mon exemple et le vôtre sont comparables à celui d’un homme qui allume un feu ; des sauterelles et des papillons s’y précipitent, et lui les en éloigne. Quant à moi, je vous tiens par vos ceintures pour vous détourner du Feu, tandis que vous cherchez à m’échapper. » Un ḥadith similaire est rapporté, dans ce chapitre, d’Abû Hurayrah. Le terme al-mabthûth signifie : dispersé.

Il – Très-Haut – dit ailleurs : « … comme des sauterelles disséminées » (2) [al-Qamar : 7].

Au début, leur état est celui du papillon : sans direction, il tourbillonne dans tous les sens ; puis ils deviennent comme les sauterelles, qui, elles, se dirigent vers un but précis.

Al-mabthûth : dispersé, répandu.
Il est ici employé au masculin conformément à la forme du mot, tout comme dans Sa parole : « … comme des troncs de palmiers déracinés » (3) [al-Qamar : 20]. S’Il avait dit al-mabthûthah, [ce serait] (4) semblable à Sa parole : « … comme des troncs de palmiers creux » (5) [al-Ḥaqqah : 7].

Ibn ʿAbbâs et al-Farrâ’ ont dit : « “Comme des papillons éparpillés” signifie : comme la cohue des sauterelles, les unes se chevauchant les autres ; de même les hommes se mêleront les uns aux autres lorsqu’ils seront ressuscités. »

[Sourate al-Qâriʿah (101), verset 5]

  1. Et les montagnes seront comme de la laine cardée,

c’est-à-dire de la laine qu’on ébouriffe à la main ; elles deviendront poussière et s’évanouiront, comme Il – exalté soit-Il – dit ailleurs : « … une poussière dispersée » (6) [al-Wâqiʿah : 6].

Les spécialistes de la langue disent que al-ʿihn est la laine teinte. Cela a déjà été expliqué dans la sourate « Sa’ala sâ’il » (7).

[[سورة القارعة (١٠١) : آية ٤]] يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (٤) مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ، تَقْدِيرُهُ: تَكُونُ الْقَارِعَةُ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ. قَالَ قَتَادَةُ: الْفَرَاشُ الطَّيْرُ الَّذِي يَتَسَاقَطُ فِي النَّارِ وَالسِّرَاجِ. الْوَاحِدُ فَرَاشَّةٌ، وَقَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: إِنَّهُ الْهَمَجُ الطَّائِرُ، مِنْ بَعُوضٍ وَغَيْرِهِ، وَمِنْهُ الْجَرَادُ. وَيُقَالُ: هُوَ أَطْيَشُ مِنْ فَرَاشَةٍ. وَقَالَ: طُوَيِّشٌ مِنْ نَفَرٍ أَطْيَاشِ ... أَطْيَشُ مِنْ طَائِرَةِ الْفَرَاشِ وَقَالَ آخَرُ: وَقَدْ كَانَ أَقْوَامٌ رَدَدْتُ قُلُوبَهُمْ ... إِلَيْهِمْ «١» وَكَانُوا كَالْفَرَاشِ مِنَ الْجَهْلِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا، فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا، وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا، وَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدِي (. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْمَبْثُوثُ الْمُتَفَرِّقُ. وَقَالَ في موضع آخر: كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ «٢» [القمر: ٧] . فَأَوَّلُ حَالِهِمْ كَالْفَرَاشِ لَا وَجْهَ لَهُ، يَتَحَيَّرُ فِي كُلِّ وَجْهٍ، ثُمَّ يَكُونُونَ كَالْجَرَادِ، لِأَنَّ لَهَا وَجْهًا تَقْصِدُهُ. وَالْمَبْثُوثُ: الْمُتَفَرِّقُ وَالْمُنْتَشِرُ. وَإِنَّمَا ذُكِرَ عَلَى اللَّفْظِ: كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ «٣» [القمر: ٢٠] وَلَوْ قَالَ الْمَبْثُوثَةُ [فَهُوَ «٤» ] كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ «٥» [الحاقة: ٧] . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْفَرَّاءُ: كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ كَغَوْغَاءِ الْجَرَادِ، يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا. كَذَلِكَ النَّاسُ، يَجُولُ بعضهم في بعض إذا بعثوا. [[سورة القارعة (١٠١): آية ٥]] وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥) أَيِ الصُّوفِ الَّذِي يُنْفَشُ بِالْيَدِ، أَيْ تَصِيرُ هَبَاءً وَتَزُولُ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: هَباءً مُنْبَثًّا «٦» [الواقعة: ٦] وَأَهْلُ اللُّغَةِ يَقُولُونَ: الْعِهْنُ الصُّوفُ الْمَصْبُوغُ. وَقَدْ مضى في سورة (سأل سائل) «٧» .
(١). في بعض النسخ: (عليهم). (٢). آية ٧ سورة القمر. (٣). آية ٢٠ سورة القمر. (٤). الزيادة من تفسير ابن عادل يقتضيها السياق. [ ..... ] (٥). آية ٧ سورة الحاقة. (٦). آية ٦ سورة الواقعة. (٧). راجع ج ١٨ ص ٢٨٤.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies