Dans les deux passages, la lecture retenue est celle de Hishâm. Al-Kisâ’î l’a également transmise d’après Abû Bakr, Abû Ḥaywah et al-Mughîrah. Yaʿqûb, az-Zuhrî, al-Jahdarî et Shaybah l’articulent avec ikhtilâs (voyelle très brève), tandis que les autres lecteurs l’allongent. On a encore dit que « yarah » signifie : « il en verra la rétribution », car l’acte lui-même appartient déjà au passé, a disparu et, partant, n’est plus visible.

Ils ont récité à ce propos :
Quiconque outrepasse la mesure et se charge d’un péché le verra,
Au poids d’un atome, immanquablement il le verra ;
Du mal il sera payé d’un mal équivalent rendu,
Du bien il recevra, ainsi que l’enseigne mon Seigneur dans « Lorsque la terre tremblera », un salaire aussi rendu.

Troisièmement.
Ibn Masʿûd a dit : « Voici le verset le plus décisif du Coran », et il a dit vrai. Les savants – aussi bien ceux qui reconnaissent la portée générale des textes que ceux qui la contestent – s’accordent néanmoins sur la généralité de ce verset.

Kaʿb al-Aḥbâr a rapporté : « Allah a révélé à Muḥammad deux versets qui renferment tout ce qu’il y a dans la Tawrât, l’Injîl, les Zabûr et les feuillets : ﴾Quiconque accomplit le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque accomplit le poids d’un atome de mal le verra﴿. »

Le shaykh Abû Madyan, commentant la parole du Très-Haut : ﴾Quiconque accomplit le poids d’un atome de bien le verra﴿, a dit : « Dans l’immédiat, avant même l’issue finale. »

Le Prophète – qu’Allah lui accorde éloges et salut – qualifiait ce verset d’« unique verset exhaustif », ainsi qu’il est rapporté dans le Ṣaḥîḥ. Lorsqu’il fut interrogé au sujet des ânes et qu’il se tut concernant les mulets – alors que le jugement est identique pour les deux, puisque ni le mulet ni l’âne ne chargent ni ne prennent la fuite –, il venait d’évoquer la récompense permanente attachée aux chevaux. L’interlocuteur l’interrogea donc sur les ânes, car l’on ne possédait pas alors de mulets ; aucun mulet n’avait pénétré le Ḥijâz si ce n’est la mule du Prophète – qu’Allah lui accorde éloges et salut – « ad-Duldul », offerte par al-Muqawqis. Le Prophète donna alors sa fatwâ à propos des ânes en vertu de la généralité du verset ; et, comme l’a souligné Ibn al-ʿArabî, l’âne recèle quantité de poids d’atome de bonnes œuvres.

Le Muwaṭṭaʾ rapporte qu’un indigent demanda de la nourriture à ʿÂ’isha, Mère des croyants, tandis qu’elle avait devant elle du raisin. Elle dit à quelqu’un : « Prends un grain et donne-le-lui. » L’homme la regardait, étonné. Elle dit : « T’étonnes-tu ? Combien de poids d’atome vois-tu dans ce grain ? »

On rapporte encore de Saʿd ibn Abî Waqâṣ qu’il fit l’aumône de deux dattes ; le mendiant retira sa main. Saʿd lui dit alors : « Allah accepte de nous des poids d’atome, et ces deux dattes renferment maints poids d’atome. »

Al-Muṭṭalib ibn Ḥanṭab rapporte qu’un Bédouin entendit le Prophète – qu’Allah lui accorde éloges et salut – réciter ce verset. Il dit : « Ô Messager d’Allah, même le poids d’un atome ? » – « Oui », répondit-il. Le Bédouin s’écria alors, à plusieurs reprises : « Quelle honte pour moi ! », puis se leva en répétant ces mots, et le Prophète – qu’Allah