[Sourate Az-Zalzala (99) – Verset 3]
« Et l’homme dira : “Qu’a-t-elle donc ?” » (3)

Parole du Très-Haut : « Et l’homme dira », c’est-à-dire le fils d’Adam mécréant. Ad-Ḍaḥḥâk rapporte d’après Ibn ʿAbbâs qu’il s’agit d’al-Aswad ibn ʿAbd al-Asad. Il a aussi été dit que l’on vise par ce terme tout être humain – croyant ou mécréant – qui assistera à cet évènement au moment de l’Heure, lors du premier souffle dans la Trompe. Tel est l’avis de ceux qui considèrent qu’il s’agit, ici-bas, d’un des signes annonciateurs de l’Heure : en effet, ils ignorent alors tous sa réalité globale et, pour cette raison, se questionnent mutuellement.

Selon ceux qui estiment que « l’homme » désigne exclusivement les mécréants, il s’agit du séisme du Jour de la Résurrection ; car le croyant le reconnaît déjà et ne l’interroge pas, tandis que le mécréant le nie et, dès lors, demande : « Qu’a-t-elle donc ? »

Le sens de « mâ lahâ » est : qu’a-t-elle pour être secouée ? D’autres disent : qu’a-t-elle pour avoir fait sortir ses fardeaux ? – parole d’étonnement voulant dire : pour quelle raison a-t-elle tremblé ? Il se peut qu’Allah fasse revivre les morts après le premier souffle ; puis la terre s’agitera, fera surgir les morts – qui auront vu le séisme et la terre se fendre alors qu’ils sortiront vivants – et, frappés d’effroi, ils diront : « Qu’a-t-elle donc ? »

[Sourate Az-Zalzala (99) – Versets 4 à 6]
« Ce jour-là, elle contera ses nouvelles (4) parce que ton Seigneur lui aura révélé (5). Ce jour-là, les gens sortiront dispersés afin qu’on leur montre leurs œuvres. » (6)

Parole du Très-Haut : « Ce jour-là, elle contera ses nouvelles. » L’expression « Ce jour-là » est à l’accusatif, rattachée à Sa parole : « lorsque la terre sera secouée ». Selon une autre opinion, elle se rapporte au verbe « contera ses nouvelles », c’est-à-dire : la terre informera, ce jour-là, de ce qui aura été accompli sur elle, de bien comme de mal.

On a dit ensuite qu’il s’agit d’une parole d’Allah, exalté soit-Il. D’autres soutiennent que c’est la parole de l’homme : celui-ci dirait, étonné : « Qu’a-t-elle pour conter ses nouvelles ? »

Dans le recueil d’at-Tirmidhî, selon Abû Hurayra, le Messager d’Allah – qu’Allah le prie et le salue – récita ce verset : « Ce jour-là, elle contera ses nouvelles » puis dit : « Savez-vous quelles sont ses nouvelles ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager sont plus savants. » Il déclara : « Ses nouvelles, c’est qu’elle témoignera au sujet de tout serviteur – homme ou femme – de ce qu’il aura accompli sur son dos ; elle dira : “Il a agi tel jour, telle et telle chose.” Voilà ses nouvelles. » Il ajouta : « Ce ḥadith est ḥasan ṣaḥîḥ. »

Al-Mâwardî a dit : à propos de Sa parole « Ce jour-là, elle contera ses nouvelles », il existe trois opinions. La première : elle contera ses nouvelles relatives aux œuvres des serviteurs accomplies sur son dos ; c’est l’avis d’Abû Hurayra, qu’il a rapporté en remontant au Prophète, et l’opinion de ceux qui affirment qu’il s’agit du séisme de la Résurrection.