« Il nous en a dispensés ; n’y reviens donc pas. »

Ibn al-ʿArabî a dit :
« Ishâq ibn Bishr al-Kâhilî a rapporté de Mâlik ibn Anas, d’après Yaḥyâ ibn Saʿîd, d’après Ibn al-Musayyab, d’après Abû ad-Dardâʾ, d’après le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — :

« Si les gens savaient ce que renferme “Lam yakun [alladhîna kafarû…]”, ils délaisseraient famille et biens pour l’apprendre(1). »

C’est un ḥadith fallacieux. Le seul ḥadith authentique est celui rapporté d’après Anas : le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — dit à Ubayy ibn Kaʿb :
« Allah m’a ordonné de te réciter : “Lam yakuni alladhîna kafarû…”. »
Il demanda : « Et Il m’a nommé auprès de toi !? » — « Oui », répondit-il ; et Ubayy se mit à pleurer.

Je dis : ce ḥadith a été consigné par al-Bukhârî et Muslim. Sur le plan juridique, il établit la validité pour le savant de réciter devant l’étudiant.

Certains ont dit : si le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — récita à Ubayy, c’était pour enseigner aux gens l’humilité, afin que nul ne répugne à apprendre et à réciter auprès de quelqu’un qui lui est inférieur en rang.

D’autres ont avancé : Ubayy saisissait plus promptement les paroles du Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui ; il voulut donc, en les lui récitant, qu’il les retienne exactement, qu’il les récite comme il les avait entendues et qu’il les transmette à autrui. Ce récit comporte en outre un immense mérite pour Ubayy, puisqu’Allah ordonna à Son Messager de lui réciter.

Abû Bakr al-Anbârî a dit :

« Aḥmad ibn al-Haytham ibn Khâlid nous a rapporté ; ʿAlî ibn al-Jaʿd nous a rapporté, d’après ʿIkrima, d’après ʿÂṣim, d’après Zir ibn Ḥubaysh, qu’il est mentionné, dans la lecture d’Ubayy ibn Kaʿb :

“Ô fils d’Âdam ! Si l’on lui donnait une vallée pleine de biens, il en convoiterait une seconde ; et si on lui donnait deux vallées pleines de biens, il en rechercherait une troisième. Rien ne remplit le ventre du fils d’Âdam si ce n’est la poussière. Et Allah accueille le repentir de celui qui se repent.” »

ʿIkrima dit : ʿÂṣim m’a récité « Lam yakun » en trente versets, et ce passage y figurait.

Abû Bakr reprit :
« Ceci est faux aux yeux des gens de science, car les deux lectures d’Ibn Kathîr et d’Abû ʿAmr remontent toutes deux à Ubayy ibn Kaʿb, et l’on n’y récite nullement ce qui vient d’être rapporté au sujet de “Lam yakun”. Ce passage est connu, dans le ḥadith du Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui —, comme relevant de sa propre parole, et non comme un discours qu’il rapporte du Seigneur des mondes dans le Coran.

Ce que rapportent deux narrateurs, appuyés par le consensus, est plus probant que ce qu’énonce un seul individu en désaccord avec la voie de la communauté. »