Du point de vue de l’opinion personnelle, il s’agit donc d’un ḥadith marfūʿ ; et Allah est plus Savant.

Saʿîd ibn al-Musayyab a dit, dans le Muwaṭṭaʾ : « Quiconque assiste à la prière du ʿishâʾ durant la Nuit du Destin a déjà obtenu sa part de celle-ci », et pareille assertion ne saurait être atteinte par le seul raisonnement.

ʿUbaydullâh, fils de ʿÂmir ibn Rabîʿah, rapporte que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Quiconque accomplit les prières du maghrib et de l’ʿishâʾ finale durant la Nuit du Destin, en congrégation, a assurément pris sa part de la Nuit du Destin. » Ath-Thaʿlabî l’a mentionné dans son Tafsîr.

ʿÂʾicha — qu’Allah l’agrée — a dit : « J’ai demandé : “Ô Messager d’Allah, si je coïncide avec la Nuit du Destin, que dois-je dire ?” » Il répondit :
« Dis : ‹ Ô Allah, Tu es Pardonneur, Tu aimes le pardon ; pardonne-moi. › »

[Exégèse de la sourate al-Bayyina]
Exégèse de la sourate « Lam Yakun » : elle est mecquoise selon Yaḥyâ ibn Sallâm, et médinoise d’après Ibn ʿAbbâs et la majorité. Elle comporte neuf versets.

Un ḥadith relatif à son mérite a été rapporté, mais il n’est pas authentique. Nous l’avons transmis de Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allâh al-Ḥaḍramî, lequel a dit : « Abû ʿAbd ar-Raḥmân ibn Numayr me dit : “Va auprès d’Abû al-Haytham al-Khashshâb, mets-le par écrit, car il l’a consigné.” Je me rendis donc auprès de lui et il déclara : ‘Mâlik ibn Anas nous a rapporté, d’après Yaḥyâ ibn Saʿîd, d’après Saʿîd ibn al-Musayyab, d’après Abû d-Dardâʾ, que le Messager d’Allah — paix sur lui — a dit : « Si les gens savaient ce que renferme “Lam Yakun al-ladhîna kafarû min Ahl al-Kitâb…”, ils délaisseraient famille et biens pour l’apprendre. »’ »

Un homme des Khuzâʿa interrogea : « Quel salaire contient-elle donc, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Jamais un hypocrite ne la récite, ni un serviteur dont le cœur recèle un doute à l’égard d’Allah. Par Allah, les anges rapprochés la récitent depuis que Dieu a créé les cieux et la terre, sans jamais se lasser de sa récitation. Et il n’est pas de serviteur qui la récite sans qu’Allah n’envoie à son encontre des anges qui le protègent dans sa religion et dans sa vie d’ici-bas, et qui invoquent pour lui le pardon et la miséricorde. »

Al-Ḥaḍramî dit : « Je retournai alors auprès d’Abû ʿAbd ar-Raḥmân ibn Numayr et lui rapportai ce ḥadith, et il déclara : “Ceci…” »