Ibn al-ʿArabî a dit :
« Si ce récit est authentique, la seconde prosternation de la sourate « Al-Hajj » devient alors obligatoire, quand bien même elle serait associée à l’inclination (rukûʿ), car le sens serait : « Inclinez-vous à l’endroit de l’inclination, et prosternez-vous à l’endroit de la prosternation. »

Ibn Nâfiʿ et Muṭarrif ont déclaré : « Mâlik, pour sa pratique personnelle, se prosternait à la clôture de cette sourate « Lis ! Au Nom de ton Seigneur », et Ibn Wahb la comptait parmi les prosternations obligatoires (ʿazâʾim). »

Je dis : Nous avons rapporté, d’après Mâlik ibn Anas, de Rabîʿah ibn Abî ʿAbd ar-Raḥmân, de Nâfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, qu’il a dit : « Lorsque Allah — Très-Haut — révéla : « Lis ! Au Nom de ton Seigneur qui a créé » (Al-ʿAlaq : 1), le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — dit à Muʿâdh : “Écris-la, ô Muʿâdh !” Muʿâdh prit alors la tablette, le calame et la nûn — c’est-à-dire l’encrier — et il l’écrivit. Lorsqu’il parvint aux paroles : “Non ! Ne lui obéis pas ; prosterne-toi et rapproche-toi”, la tablette se prosterna, le calame se prosterna et la nûn se prosterna, tout en disant : “Ô Allah, élève par elle un rappel ; ô Allah, allège par elle un fardeau ; ô Allah, pardonne par elle un péché.” Muʿâdh poursuivit : “Je me prosternai, puis j’informai le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — et il se prosterna.” Ainsi la sourate fut close. Louange à Allah pour ce qu’Il a ouvert, accordé et octroyé ; à Lui la louange et la grâce.

[Tafsîr de Sûrat al-Qadr]

Sourate « Al-Qadr »

Selon la majorité des exégètes — rapporté par ath-Thaʿlabî — elle est médinoise, tandis qu’al-Mâwardî rapporte l’opinion contraire.

Je dis : elle est médinoise d’après ad-Ḍaḥḥâk et selon l’un des deux avis rapportés d’Ibn ʿAbbâs. Al-Wâqidî mentionne qu’elle fut la première sourate révélée à Médine. Elle comporte cinq versets.

Au Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

[Sourate Al-Qadr (97), verset 1]

Au Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

« Nous l’avons fait descendre durant la Nuit du Destin » (1)

Parole du Très-Haut :

(Innâ anzalnâhu) — c’est-à-dire le Coran, même si son nom n’est pas mentionné dans cette sourate, car le sens est connu, et l’ensemble du Coran est comme une seule sourate.

Le Très-Haut a dit :
« Le mois de Ramaḍân au cours duquel le Coran a été descendu » (1) [Al-Baqarah : 185],

et Il a dit : « Ḥâ-Mîm. Par le Livre explicite ! Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie » (2) [Ad-Dukhân : 1-3] — c’est-à-dire durant la Nuit du Destin. Et Il dit :