Et cela est conforme à la parole du Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui :
« Il n’est pas de bien plus profitable pour les femmes que de n’être point vues par les hommes et de ne point voir les hommes. »
En effet, la femme a été créée à partir de l’homme ; son inclination se tourne donc vers lui, tandis que l’homme a été créé porteur du désir et la femme a été placée pour être sa quiétude. Chacun d’eux n’est dès lors pas entièrement à l’abri de l’autre. De même, l’enseignement de l’écriture peut devenir une cause de tentation : si la femme l’apprend, elle écrira à celui qu’elle convoite. L’écriture est un œil parmi les yeux ; par elle, le présent voit l’absent, et la calligraphie n’est autre que l’empreinte de la main. Elle permet d’exprimer l’intime secret par ce que la langue ne saurait articuler ; elle est, de ce fait, plus éloquente que la langue. Le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – désira donc couper pour elles les voies de la tentation, afin de les protéger et de purifier leurs cœurs.

[Sourate al-ʿAlaq (96), verset 5]
« Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. »
On a dit : l’« homme » désigne ici Adam – sur lui la paix. Allah lui apprit les noms de toute chose, selon la parole du Très-Haut : « Il enseigna à Adam les noms de toutes choses. »¹ Il ne resta rien dont Allah, exalté soit-Il, ne lui eût enseigné le nom dans chaque langue ; Adam les cita alors aux anges comme il les avait reçus. Par là même, sa supériorité apparut, son rang fut mis en évidence, sa prophétie confirmée ; la preuve d’Allah fut établie contre les anges, et ceux-ci obéirent à l’ordre après avoir constaté la noblesse de la situation, contemplé la majesté de la Puissance et entendu la grandeur de l’injonction. Sa descendance hérita ensuite de ce savoir, le transmettant de génération en génération, de peuple en peuple. Tout cela a été exposé de manière détaillée dans la sourate « al-Baqarah »² – louange à Allah.

On a également dit : l’« homme » désigne ici le Messager Muhammad – paix et bénédictions d’Allah sur lui –, comme l’indique la parole du Très-Haut : « Il t’a appris ce que tu ne savais pas »³ (an-Nisâ’, 113). D’après cette interprétation, l’expression « Il t’a appris » est à entendre au futur (« Il t’apprendra »), car il s’agit là de l’un des premiers versets révélés. D’autres ont vu dans ce passage une portée générale, conformément à la parole du Très-Haut : « Allah vous a fait sortir des entrailles de vos mères, dépourvus de toute science. »⁵ (an-Naḥl, 78)

[Sourate al-ʿAlaq (96), versets 6-7]
« Non ! L’homme, certes, transgresse,
lorsqu’il se voit dans l’aisance. »

Le Très-Haut dit :
(« Non ! L’homme transgresse… ») jusqu’à la fin de la sourate.
On a dit qu’elle fut révélée