Deuxièmement — Il est authentiquement rapporté du Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – dans le hadith d’Abû Hurayrah qu’il a dit : « Lorsque Allah eut créé les créatures, Il inscrivit dans Son Livre – qui se trouve auprès de Lui au-dessus du Trône : “Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” »

Il est également établi de lui – sur lui la paix – qu’il a dit : « La première chose qu’Allah créa fut le Calame. Il lui dit : “Écris !” Il écrivit alors tout ce qui adviendrait jusqu’au Jour de la Résurrection, et il se trouve auprès de Lui, dans le Registre, au-dessus de Son Trône. »

Dans le Ṣaḥîḥ, d’après le hadith d’Ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée –, il a entendu le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – dire : « Lorsqu’il s’est écoulé quarante-deux nuits sur la goutte fécondante, Allah lui envoie un ange qui la façonne, puis crée son ouïe, sa vue, sa peau, sa chair et ses os. Ensuite l’ange dit : “Ô Seigneur ! Sera-t-elle mâle ou femelle ?” Ton Seigneur décrète ce qu’Il veut et l’ange l’écrit. Puis il dit : “Ô Seigneur ! Son terme de vie.” Ton Seigneur décrète ce qu’Il veut et l’ange l’écrit. Puis il dit : “Ô Seigneur ! Sa subsistance.” Ton Seigneur décrète ce qu’Il veut et l’ange l’écrit. L’ange sort alors avec le feuillet en main, sans rien ajouter ni retrancher à ce qui lui a été ordonné. »

Le Très-Haut a dit : « Il y a, certes, au-dessus de vous des gardiens, nobles scribes » (al-Infitar, 82 : 10).

Nos savants ont dit : À l’origine, les calames sont de trois sortes.

1. Le premier calame : celui qu’Allah créa de Sa propre main et auquel Il ordonna d’écrire.
2. Le deuxième calame : les calames des anges qu’Allah plaça entre leurs mains pour qu’ils consignent les destinées, les événements et les œuvres.
3. Le troisième calame : les calames des hommes qu’Allah mit entre leurs mains pour y inscrire leurs paroles et atteindre grâce à eux leurs objectifs. L’écriture comporte d’innombrables mérites ; elle relève de l’éloquence, et l’éloquence est un privilège accordé aux fils d’Adam.

Troisièmement — Nos savants ont dit : Les Arabes étaient les créatures les moins versées dans l’art de l’écriture, et le moins instruit d’entre eux à cet égard était l’Élu – paix et bénédictions d’Allah sur lui – ; il fut détourné de ce savoir afin que son miracle fût plus éclatant et sa preuve plus irréfutable. Cela a été exposé précédemment dans la sourate « al-ʿAnkabût ».

Hammâd ibn Salamah a rapporté, d’après az-Zubayr ibn ʿAbd as-Salâm, d’après Ayyûb ibn ʿAbd Allâh al-Fihri, d’après ʿAbd Allâh ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée –, qu’il a dit : le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a déclaré : « Ne logez pas vos femmes dans les chambres hautes et ne leur apprenez pas l’écriture. »

Nos savants ont dit : Si le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – les a mis en garde à ce sujet, c’est parce qu’installer les femmes dans des pièces élevées les pousse à épier les hommes, sans que cela ne garantisse ni leur protection ni leur pudeur. Elles ne sauraient se contenir au point de ne pas se pencher pour observer les hommes, d’où naissent tentation et épreuve. Il a donc averti la communauté de leur aménager de telles chambres, lesquelles constituent une voie menant à la fitnah.