Ad-Dahhâk rapporte de lui qu’il a dit :
« Lorsque le serviteur, dans sa jeunesse, multiplie les prières, les jours de jeûne et les aumônes, puis qu’il faiblit et n’est plus capable d’accomplir ce qu’il faisait auparavant, Allah — Puissant et Majestueux — lui fait néanmoins compter tout ce qu’il accomplissait durant sa jeunesse. »

Dans un ḥadith, le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit :
« Lorsqu’un serviteur voyage ou tombe malade, Allah lui inscrit la même récompense que celle qu’il obtenait lorsqu’il résidait, sain et sauf. »

Et l’on a dit, au sujet de la Parole : « Sauf ceux qui croient et accomplissent des œuvres pies » : celui-là ne sombre pas dans la sénilité ni dans la décrépitude (1), et la raison de celui qui est savant et met son savoir en pratique ne s’égare pas.

ʿĀṣim al-Aḥwal rapporte, d’après ʿIkrimah :
« Quiconque récite le Coran n’est pas ramené à l’âge le plus vil. »

Il est rapporté d’après Ibn ʿUmar, du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — qu’il a dit :
« Heureux celui dont la vie est longue et dont l’œuvre est belle. »

Et l’on a rapporté :
« Lorsque le serviteur croyant meurt, Allah ordonne à deux anges (2) d’adorer sur sa tombe jusqu’au Jour de la Résurrection, et cela lui est inscrit. »

Sa parole — Exalté soit-Il :
« Ils auront donc une récompense jamais interrompue. »
Ad-Dahhâk a dit : « Une récompense sans œuvre. » D’autres ont dit : « Inépuisable. »

[Sourate at-Tîn (95), verset 7]
« Qu’est-ce donc qui, après cela, te fait traiter de mensonge la Religion ? »

Il a été dit : l’interpellation s’adresse au mécréant, par voie de réprobation et d’établissement de la preuve : lorsque tu sais, ô homme, qu’Allah t’a créé dans la plus parfaite stature, qu’Il te ramène à l’âge de la décrépitude et te fait passer d’un état à l’autre, qu’est-ce qui te pousse à nier la résurrection et la rétribution, alors que Muḥammad — qu’Allah prie sur lui et le salue — t’en a informé ?

Et l’on a dit : l’adresse est au Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue —, c’est-à-dire : sois certain, outre ce qui t’est parvenu d’Allah — Puissant et Majestueux —, qu’Il est le Plus Juste des juges ; ce sens est rapporté de Qatâdah.

Qatâdah, ainsi qu’al-Farrâʾ, a dit : le sens est : « Qui donc, ô Messager, après cette exposition, te traitera de menteur au sujet de la Religion ? » at-Ṭabarî a adopté cette opinion.

C’est comme s’Il disait : « Qui est capable de cela — te démentir quant à la récompense et au châtiment — après que Notre pouvoir s’est clairement manifesté dans la création de l’homme, de la Religion et de la rétribution ? »

Le poète a dit :
Nous avons soumis Tamîm, ainsi que jadis nos anciens — A
Leurs anciens se soumirent dans les temps révolus lointains — A
Par nos pères plièrent leurs plus vaillants champions — B
Et, dans l’âge révolu, s’inclinèrent leurs nations — B