Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Exégèse de la sourate « Alam Nashraḥ »

La sourate « Alam Nashraḥ » est mecquoise selon l’unanimité des exégètes, et elle compte huit versets.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Verset 1 : « N’avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ? »

La « dilatation de la poitrine » signifie son ouverture ; autrement dit : « Ne t’avons-Nous pas ouvert la poitrine à l’islam ? »

Abû Ṣâliḥ rapporte d’après Ibn ʿAbbâs : « Ne t’avons-Nous pas adouci le cœur ? »

Ad-Daḥḥâk rapporte d’après Ibn ʿAbbâs qu’on demanda : « Ô Messager d’Allah, la poitrine s’ouvre-t-elle réellement ? » – « Oui, et elle s’élargit, » répondit-il. – « Ô Messager d’Allah, y a-t-il un signe à cela ? » – « Oui : le détachement de la demeure de l’illusion, le retour vers la demeure de l’éternité et la préparation à la mort avant qu’elle ne survienne. » Ce sens a déjà été exposé dans la sourate az-Zumar(1) à propos de la parole du Très-Haut : « Celui dont Allah a ouvert la poitrine à l’islam et qui chemine ainsi sur une lumière émanant de son Seigneur… »

Al-Ḥasan rapporte : « N’avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ? » – « Elle fut remplie de sagesse et de science. »

Dans le Ṣaḥîḥ(2), Anas ibn Mâlik rapporte d’après Mâlik ibn Ṣaʿṣaʿa – un homme de sa tribu – que le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a dit :
« Alors que je me trouvais près de la Maison, partagé entre le sommeil et l’état de veille, j’entendis une voix dire : “L’un des trois.”(3) On m’apporta une bassine en or contenant de l’eau de Zamzam ; ma poitrine fut ouverte jusqu’à tel endroit et tel endroit. » Qatâda dit : « J’ai demandé : “Que veut-il dire ?” » – « Jusqu’au bas-ventre, » répondit-il. Le Prophète poursuivit : « Mon cœur fut extrait, lavé avec l’eau de Zamzam, replacé à sa place, puis rempli de foi et de sagesse. » Le ḥadîth contient la suite du récit.

Il est également rapporté du Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – qu’il a dit :
« Deux anges vinrent à moi sous la forme d’un oiseau, tenant avec eux de l’eau et de la glace ; l’un d’eux ouvrit ma poitrine et ouvrit… »

[تفسير سورة ألم نشرح] سُورَةُ " أَلَمْ نَشْرَحْ" مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ ثَمَانِي آيَاتٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [[سورة الشرح (٩٤) : آية ١]] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) شَرْحُ الصَّدْرِ: فَتْحُهُ، أَيْ أَلَمْ نَفْتَحْ صَدْرَكَ لِلْإِسْلَامِ. وَرَوَى أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَلَمْ نُلَيِّنْ لَكَ قَلْبَكَ. وَرَوَى الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَنْشَرِحُ الصَّدْرُ؟ قَالَ: [نَعَمْ وَيَنْفَسِحُ [. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ لِذَلِكَ عَلَامَةٌ؟ قَالَ: [نَعَمُ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالِاعْتِدَادُ لِلْمَوْتِ، قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ [. وَقَدْ مَضَى هَذَا الْمَعْنَى فِي " الزُّمَرِ" «١» عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ. وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ قَالَ: مُلِئَ حُكْمًا وَعِلْمًا. وَفِي الصَّحِيحِ «٢» عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ- رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقِظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ: أَحَدُ الثَّلَاثَةِ «٣» فَأُتِيَتْ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، فِيهَا مَاءُ زَمْزَمَ، فَشَرَحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا) قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ: مَا يَعْنِي؟ قَالَ: إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِي، قَالَ: [فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي، فَغَسَلَ قَلْبِي بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ، ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً [. وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي صُورَةِ طَائِرٍ، مَعَهُمَا مَاءٌ وَثَلْجٌ، فشرح أحدهما صدري، وفتح
(١). راجع ج ٩٥ ص (٢٤٧) (٢). وهذه رواية الترمذي في كتاب التفسير. (٣). في صحيح مسلم: (أحد الثلاثة بين الرجلين) روى أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان نائما معه حينئذ عمه حمزة بن عبد المطلب وابن عمه جعفر ابن أبي طالب. راجع شرح هذا الحديث في صحيح مسلم (باب الاسراء). وفي شرح القسطلاني في كتاب بدء الخلق (باب ذكر الملائكة).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies