« Oui, ô Messager d’Allah, j’en possède de toutes sortes. »
Il dit alors :
« Lorsque Allah t’octroie une fortune, qu’on en voie l’empreinte sur toi. »

Abû Saʿîd al-Khuḍrî rapporte que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« Allah est Beau et Il aime la beauté ; Il veut que l’on voie la trace de Son bienfait sur Son serviteur. »

Section.
Selon la transmission d’al-Bazzî d’après Ibn Kathîr — rapport corroboré par Mujâhid d’après Ibn ʿAbbâs, d’après Ubayy ibn Kaʿb, d’après le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, le lecteur prononce le takbîr lorsqu’il parvient à la fin de la sourate « Ad-Ḍuḥâ » ; il dit « Allâhu akbar » entre chaque sourate jusqu’à l’achèvement du Coran, sans enchaîner la fin d’une sourate avec ce takbîr, mais en les séparant par une courte pause.
On comprend de cela que la Révélation s’étant interrompue quelques jours pour le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, certains polythéistes dirent : « Son compagnon l’a délaissé et l’a pris en aversion » ; cette sourate fut alors révélée, et il prononça : « Allâhu akbar. »

Mujâhid a dit : « J’ai récité (le Coran) devant Ibn ʿAbbâs ; il me l’ordonna (le takbîr) et m’en informa de la part d’Ubayy, d’après le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui. »
Les autres lecteurs ne prononcent pas ce takbîr, car cela pourrait ouvrir la voie à des ajouts dans le Coran.

Je dis : Le Coran, avec ses sourates, ses versets et ses lettres, est établi par une transmission mutawâtir ; il n’y a ni ajout ni retranchement. Le takbîr, dès lors, n’appartient pas au Coran. Si même la basmala inscrite dans le muṣḥaf n’est pas, selon certains, considérée comme partie intégrante du Coran, que dire du takbîr qui n’y est pas consigné ! Certes, il est attesté comme Sunna par des récits isolés ; Ibn Kathîr l’a jugé recommandé sans pour autant le rendre obligatoire ni blâmer celui qui l’abandonne.

Al-Ḥâkim Abû ʿAbd Allâh Muḥammad ibn ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ rapporte dans son ouvrage « Al-Mustadrak ʿalâ al-Bukhârî wa-Muslim » :
— Nous a rapporté Abû Yaḥyâ Muḥammad ibn ʿAbd Allâh ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allâh ibn Yazîd, l’imâm-lecteur à La Mecque, dans la Mosquée sacrée,
— qui dit : nous a rapporté Abû ʿAbd Allâh Muḥammad ibn ʿAlî ibn Zayd as-Ṣâʾigh,
— lequel dit : nous a rapporté Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Qâsim ibn Abî Bazza ; il dit : « J’ai entendu ʿIkrima ibn Sulaymân déclarer : “J’ai récité (le Coran) devant Ismâʿîl ibn ʿAbd Allâh ibn Qusṭanṭîn ; lorsque j’atteignis la sourate Ad-Ḍuḥâ, il me dit : ‟Dis le takbîr à la fin de chaque sourate jusqu’à ce que tu termines, car j’ai récité devant ʿAbd Allâh ibn Kathîr et, lorsque j’atteignis Ad-Ḍuḥâ, il me dit : ‟Prononce le takbîr jusqu’à la fin.”” ʿAbd Allâh ibn Kathîr l’avait appris de Mujâhid, qui le tenait d’Ibn ʿAbbâs ; ce dernier le tenait d’Ubayy ibn Kaʿb, lequel rapportait que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — le lui avait ordonné. »
Ce ḥadîth est authentique, bien qu’il n’ait pas été recueilli par al-Bukhârî et Muslim.