puis il désigna l’index et le majeur.

D’après Ibn ʿUmar, le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« Lorsque l’orphelin pleure, le Trône du Tout-Miséricordieux en est ébranlé. Allah — Très-Haut — dit alors à Ses anges : “Ô Mes anges, qui donc a fait pleurer cet orphelin dont J’ai enfoui le père dans la terre ?” Les anges répondent : “Notre Seigneur, c’est Toi qui sais le mieux.” Allah — Très-Haut — dit alors : “Ô Mes anges, soyez témoins que quiconque le fera taire et le satisfera, Je le satisferai (1) le Jour de la Résurrection.” »
Aussi, chaque fois qu’Ibn ʿUmar voyait un orphelin, il lui caressait la tête et lui donnait quelque chose.

Selon Anas, le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Quiconque recueille un orphelin, prend en charge sa dépense et subvient à ses besoins, aura un voile qui le protégera du Feu le Jour de la Résurrection ; et quiconque caresse la tête d’un orphelin reçoit pour chaque cheveu une bonne action. »

Aktham ibn Ṣayfī a dit : « Les humiliés sont au nombre de quatre : le rapporteur de médisances, le menteur, le débiteur et l’orphelin. »

Troisième point — Sa parole, exalté soit-Il : « Quant au quémandeur, ne le repousse pas » ; c’est-à-dire : ne le rabroue pas. Il s’agit d’une interdiction de la rudesse dans les propos. Renvoyez-le plutôt par une modeste aumône ou par une belle réponse, et souvenez-vous de votre propre indigence — ainsi l’ont dit Qatâdah et d’autres.

Il est rapporté d’après Abû Hurayrah que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Qu’aucun de vous ne refuse au mendiant de lui donner lorsqu’il demande, même s’il voyait dans sa main deux cœurs (2) d’or. »

Ibrâhîm ibn Adham disait : « Qu’excellente est la caste des mendiants ! Ils transportent pour nous la provision vers l’Au-delà. »

Ibrâhîm an-Nakhʿî disait : « Le mendiant est le courrier de l’Au-delà : il vient à la porte de l’un d’entre vous et dit : “Voulez-vous envoyer quelque chose à votre famille ?” »

Il est également rapporté que le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Repoussez le demandeur par un don même minime, ou par une réponse agréable ; car il vous vient quelqu’un qui n’est ni humain ni djinn, observant comment vous agissez à l’égard de ce qu’Allah vous a confié. »

On a dit encore : est visé ici le demandeur qui interroge au sujet de la religion ; ne le rudoyez donc pas avec dureté et sécheresse, mais répondez-lui avec douceur et lenité — ainsi l’a déclaré Sufyân.

Ibn al-ʿArabî dit : « Quant à celui qui questionne sur la religion, il est obligatoire pour la communauté, à titre de devoir collectif (farḍ kifâyah), de lui répondre, tout comme il est obligatoire de donner à qui demande du pain. »

Abû ad-Dardâʾ regardait les gens du ḥadîth, déployait pour eux son manteau et disait : « Bienvenue aux bien-aimés du Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui. »

Dans le ḥadîth rapporté par Abû Hârûn al-ʿAbdî d’après Abû Saʿîd al-Khudrî, celui-ci disait : « Lorsque nous venions chez Abû Saʿîd, il disait : “Bienvenue au dépôt confié par le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui —”, car le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : “Les gens vous suivent (3)…”.»

(1) C.-à-d. Je le comblerai de Ma satisfaction.
(2) Deux “cœurs” : allusion à deux masses ou lingots en forme de cœur.
(3) La suite du ḥadîth apparaît dans le passage suivant.