Jibrîl descendit avec cette sourate. Le Prophète ﷺ lui dit : « Tu n’es venu qu’après que je me suis mis à languir de toi. » Jibrîl répondit : « Mon désir de te rencontrer était plus vif encore, mais je ne suis qu’un serviteur soumis à un ordre. » Puis fut révélé : « Nous ne descendons que par ordre de ton Seigneur » [Maryam : 64][1].

Le mot وَدَّعَكَ, lu avec gémination, est la récitation adoptée par la majorité ; il vient de التوديع, « l’adieu », à la manière de celui qui prend congé. Ibn ʿAbbâs et Ibn az-Zubayr le lisaient وَدَعَكَ, sans redoublement, signifiant : « il t’a laissé ». Le poète a dit :
Là, nous laissâmes les clans d’Amr et d’Âmir, (A)
Proies des lances sombres au long fer meurtrier d’Âmir. (A)[2]

Cet usage est rare. On dira : « huwa yadaʿu kadhâ », c’est-à-dire : « il le délaisse ». Al-Mubarrid, Muḥammad b. Yazîd, observe : « Les Arabes emploient peu wadaʿa ou wadhara, la lettre wāw initiale étant faible ; on les remplace par taraka — “laisser, abandonner”. »

Sa parole — Exalté soit-Il : وَما قَلى (« et Il ne t’a point détesté ») signifie : « Ton Seigneur ne t’a jamais haï depuis qu’Il t’a aimé. » Le pronom ka (« toi ») est omis parce qu’il clôt le verset. Le terme القِلى désigne l’aversion. Avec la qâf vocalisée par une fatha, on allonge et l’on dit : قلاه ، يقليه ، قِلًى et قَلاءً ; de même : قَرَيْتُ الضيف أُقريه قِرى et قِراء. On dit encore يَقْلاه — dialecte de Ṭayy᾿.

Thalab a cité :
Aux jours d’Oum al-Ghamr, jamais nous ne la haïmes, (B)
Jamais nous ne la prîmes en aversion ni en crimes. (B)[3]

Et l’on a dit :
Sois mauvaise ou bienfaisante, jamais tu ne seras blâmée, (C)
Ni repoussée de nos cœurs, même si tu t’es éloignée. (C)[4]

Imru’ al-Qays a déclaré :
« Je ne suis pas l’ami qu’on déteste, ni celui qu’on rejette. »[5]

Ainsi, le sens du verset est : « Ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni haï. » Le pronom ka est omis parce qu’il marque la fin de l’âya, tout comme dans Sa parole — Puissant et Majestueux : « … et ceux qui invoquent Allah fréquemment, hommes — et femmes » [Al-Aḥzâb : 35], c’est-à-dire : « et les femmes qui invoquent Allah ».[6]