« … et, sur le sentier d’Allah, combien as-tu enduré ! » dit-il.

Jibrîl se fit alors attendre ; les polythéistes déclarèrent : « Muhammad a bel et bien été abandonné. » Allah – Béni et Très-Haut – révéla aussitôt : « Ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni détesté. » Ce ḥadith est jugé ḥasan ṣaḥîḥ.

At-Tirmidhî n’a pas mentionné la phrase : « Il ne se leva pas (pour prier) deux ou trois nuits » ; il l’a omise. Al-Bukhârî, lui, l’a rapportée, et c’est la version la plus authentique à ce propos – Allah est plus savant.

Al-Thaʿlabî a également cité ce récit d’après Jundub b. Sufyân al-Bajalî : « Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – fut touché à un doigt par une pierre et celui-ci saigna. Il déclara alors : “Tu n’es qu’un doigt qui as saigné, et, sur la voie d’Allah, que d’épreuves as-tu subies !” Puis il demeura deux ou trois nuits sans se lever pour la prière nocturne.

Umm Ǧamîl, l’épouse d’Abû Lahab, lui dit : “Je ne vois que ton démon t’a quitté ; je ne l’ai pas aperçu près de toi depuis deux ou trois nuits.” C’est alors que fut révélée la sourate « Par le plein éclat du jour » (ad-Ḍuḥâ).

Abû ʿImrân al-Ǧawnî rapporte encore : « Jibrîl tarda auprès du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – au point de l’attrister. Il se rendit à la Kaʿba, posa son front contre la Maison Sacrée en invoquant Allah ; on lui tapota alors entre les épaules et il reçut la révélation : “Ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni détesté.” »

Khawla – qui servait le Prophète – rapporte : « Un chiot entra dans la maison, se glissa sous le lit et y mourut ; le Prophète d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – demeura alors plusieurs jours sans qu’aucune révélation ne descende sur lui.

Il demanda : “Ô Khawla, qu’est-il arrivé dans ma maison ? Pourquoi Jibrîl ne vient-il pas à moi ?” Je me dis : ‘Mettons la maison en ordre et balayons-la.’ Je passai donc le balai sous le lit et découvris un chiot mort ; je le pris et le jetai derrière le mur. Peu après, le Prophète d’Allah revint, la mâchoire tremblante – car, lorsque la Révélation lui parvenait, un frisson le saisissait – ; il dit : ‘Ô Khawla, couvre-moi !’ et Allah fit descendre cette sourate.

Lorsque Jibrîl descendit enfin, le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – l’interrogea sur la raison de son retard ; il répondit : “Ne sais-tu pas que nous n’entrons pas dans une demeure où se trouve un chien ou une représentation figurée ?” »

On a encore dit : lorsque les juifs l’interrogèrent au sujet de l’Âme, de Dhû l-Qarnayn et des Compagnons de la Caverne, il répondit : « Je vous en informerai demain », sans ajouter : « si Allah le veut ». La Révélation fut alors suspendue jusqu’à ce que Jibrîl descende avec la parole du Très-Haut : « Et ne dis jamais, à propos de quoi que ce soit : “Je le ferai demain”, sans ajouter : “si Allah le veut.” » [al-Kahf, 23]. Il les informa ensuite de ce qu’ils demandaient, et, à cette occasion également, fut révélé : « Ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni détesté. »

D’autres ont rapporté que les musulmans dirent : « Ô Messager d’Allah, pourquoi la Révélation ne descend-elle plus sur toi ? » Il répondit : « Comment pourrait-elle descendre sur moi alors que vous ne nettoyez pas la saleté qui se loge sous vos jointures – dans une autre version : sous vos articulations –, que vous ne coupez pas vos ongles et ne taillez pas vos moustaches ? » C’est alors qu’Allah fit descendre (la sourate).