c’est-à-dire : du Coran.

« Ils sont les compagnons de la gauche », c’est-à-dire qu’ils recevront leurs registres de leurs mains gauches, selon Muḥammad ibn Kaʿb.

• Yahyā ibn Sallām : parce qu’ils sont funestes à eux-mêmes.
• Ibn Zayd : parce qu’ils ont été extraits du flanc gauche d’Adam.
• Maymūn : parce que leur demeure se trouvera à gauche.

Je dis : la synthèse de ces propos est qu’il convient d’affirmer que les compagnons de la droite sont les gens du Paradis, tandis que les compagnons de la gauche sont les gens du Feu. Allah, le Très-Haut, dit :
« Et les gens de la droite – qui donc sont les gens de la droite ? – (ils seront) parmi des lotus sans épines »,
et Il dit :
« Et les gens de la gauche – qui donc sont les gens de la gauche ? – (ils seront) dans un souffle brûlant et une eau bouillante » (Al-Wāqiʿah, 41-42), et dans ce qui y ressemble.

Le terme « muʾṣadah » signifie : hermétiquement fermé, parfaitement clos. Il est dit dans le vers suivant :
« Ma chamelle languit vers les montagnes de La Mecque…
Mais les portes étroitement closes de Ṣanʿāʾ nous en séparent. »

On a également dit : cela désigne un lieu scellé dont nul ne sait ce qu’il renferme.

Les linguistes déclarent : « awṣadtu al-bāb » et « āṣadtu-hu » signifient : je l’ai fermé. Celui qui dit « awṣadtu » emploie le nom « wiṣād » ; celui qui dit « āṣadtu » emploie le nom « iṣād ».

Abū ʿAmr, Ḥafṣ, Ḥamzah, Yaʿqūb et ash-Shayzarī d’après al-Kisāʾī récitent « muʾṣadah » avec hamza ici et dans Sūrat al-Humazah ; les autres sans hamza : les deux prononciations sont admises. Abū Bakr ibn ʿAyyāsh a dit : « Nous avons un imām qui prononce la hamza dans “muʾṣadah”, et je désire me boucher les oreilles lorsque je l’entends. »

[Tafsīr de Sūrat ash-Shams]

La sūrah « ash-Shams » est mecquoise de l’avis unanime ; elle compte quinze versets.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

« Par le soleil et par son éclat matinal » (1).

Mujāhid a dit : « wa ḍuḥāhā » signifie sa lumière et sa clarté, et il s’agit d’un second serment. Le « ḍuḥā » est rattaché au soleil, car il n’apparaît qu’après que l’astre s’est élevé.

Qatādah : sa splendeur.

As-Suddi : sa chaleur.

Ad-Ḍaḥḥāk rapporte d’Ibn ʿAbbās : « wa ḍuḥāhā » : Il y a mis la lumière et l’a rendue brûlante.

Al-Yazīdī : son expansion.

On a également dit : tout ce qui apparaît sur terre grâce à elle ; ainsi, le serment porte sur elle et sur les créatures terrestres.