[Sourate Al-Balad (90) : versets 17 à 20]
17 - Puis il fut de ceux qui ont cru, se sont mutuellement recommandés la patience et se sont mutuellement recommandés la miséricorde ;
18 - ceux-là sont les compagnons de la droite ;
19 - tandis que ceux qui ont mécru à Nos signes sont les compagnons de la gauche ;
20 - sur eux se refermera un feu hermétiquement clos.

Sa parole – qu’Il soit exalté – :

« Puis il fut de ceux qui ont cru » : c’est-à-dire qu’on ne franchit pas la côte escarpée par le seul fait d’avoir affranchi une nuque ou nourri en un jour de famine, à moins d’être du nombre de ceux qui croient, c’est-à-dire qui tiennent pour véridique ; car la condition d’acceptation des actes d’obéissance est la foi en Allah. La foi en Allah après la dépense ne sert de rien ; l’acte d’obéissance doit impérativement être accompagné de la foi.

Le Très-Haut a dit au sujet des hypocrites : « Rien ne les a empêchés que leurs aumônes soient agréées, si ce n’est qu’ils ont mécru en Allah et en Son Messager » (At-Tawbah, 54).

ʿÂʾishah demanda : « Ô Messager d’Allah, Ibn Judʿân, à l’époque de l’Ignorance, entretenait les liens de parenté, nourrissait les gens, libérait le captif, affranchissait les esclaves et mettait ses chameaux au service de la cause d’Allah ; cela lui profitera-t-il en quoi que ce soit ? » Il répondit : « Non ; jamais il ne dit : “Seigneur, pardonne-moi mon péché au Jour du Jugement”. »

On a dit encore : « Puis il fut de ceux qui ont cru » signifie : il accomplit ces œuvres alors qu’il était croyant, puis demeura dans la foi jusqu’à la mort, à l’instar de la parole du Très-Haut : « Je suis certes Tout-Pardonnant pour celui qui se repent, croit, œuvre en bien, puis persévère dans la bonne voie » (Tâ Hâ, 82).

On a dit aussi : le sens est qu’il fait partie de ceux qui croient que ces œuvres lui vaudront un bénéfice auprès d’Allah – qu’Il soit exalté.

D’autres ont dit : il a accompli ces rapprochements pour la Face d’Allah, puis a cru en Muḥammad – que la bénédiction et la paix soient sur lui. Ḥakîm ibn Ḥizâm, après s’être converti, dit : « Ô Messager d’Allah, nous nous adonnions, au temps de l’Ignorance, à des actes de dévotion ; nous en restera-t-il quelque chose ? » Il répondit : « Tu as embrassé l’Islam avec le capital de bien que tu avais déjà avancé. »

Il a encore été avancé que « thumma » (ensuite) tient ici le sens de la conjonction « wa » (et) : c’est-à-dire que celui qui affranchit la nuque et nourrit durant la disette est, en même temps, au nombre des croyants.

« Et ils se sont mutuellement recommandés » : c’est-à-dire que les uns ont recommandé aux autres ;

« la patience » : pour se maintenir dans l’obéissance à Allah, s’éloigner de Ses désobéissances et endurer les épreuves et calamités qui les atteignent ;

« et se sont mutuellement recommandés la miséricorde » : la miséricorde envers la création ; car, ce faisant, ils font miséricorde à l’orphelin et au pauvre.

« Ceux-là sont les compagnons de la droite » : c’est-à-dire ceux qui recevront leurs registres dans leurs mains droites, selon Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓî et d’autres.

Yahyâ ibn Sallâm a dit : parce qu’ils sont une bénédiction pour eux-mêmes ;

Ibn Zayd : parce qu’ils furent pris du côté droit d’Adam ;

et l’on a dit, selon Maymûn ibn Mahrân : parce que leur demeure sera à droite.

« Et ceux qui ont mécru à Nos signes… »