Jâbir b. ʿAbd Allâh rapporte que le Prophète – paix et bénédictions d’Allâh sur lui – a dit, au sujet de la Parole du Très-Haut : « Par l’aube, et par dix nuits » : « Il s’agit de l’aube véritable et des dix jours du Sacrifice ; l’impair (al-watr) désigne le Jour de ʿArafah et le pair (ash-shafʿ) le Jour du Sacrifice. »

Telle est aussi l’opinion d’Ibn ʿAbbâs et de ʿIkrimah, adoptée par an-Nahhâs, qui précise : « Le ḥadith d’Abû z-Zubayr rapporté de Jâbir est celui qui est authentiquement attribué au Prophète – paix et bénédictions sur lui – ; sa chaîne de transmission est plus fiable que celle du ḥadith de ʿImrân b. Ḥuṣayn. Ainsi, le Jour de ʿArafah est un impair, car il est le neuvième, tandis que le Jour du Sacrifice est un pair, puisqu’il est le dixième. »

D’après Abû Ayyûb, on interrogea le Prophète – paix et bénédictions d’Allâh sur lui – au sujet de la Parole du Très-Haut : « Par le pair et l’impair », et il répondit : « Le pair correspond au Jour de ʿArafah et au Jour du Sacrifice, l’impair à la nuit précédant le Jour du Sacrifice. »

Mujâhid et Ibn ʿAbbâs ont également dit : « Le pair renvoie à Sa création ; Allâh – exalté soit-Il – a dit : « Nous vous avons créés par couples » (1) [an-Nabaʾ, 8], et l’impair, c’est Allâh – Puissant et Majestueux. » On demanda à Mujâhid : « Le rapportes-tu d’après quelqu’un ? » Il répondit : « Oui, d’après Abû Saʿîd al-Khuḍrî, du Prophète – paix et bénédictions sur lui. » Un propos analogue est rapporté de Muḥammad b. Sîrîn, Masrûq, Abû Ṣâliḥ et Qatâdah ; ils déclarent : « Le pair, c’est la création. » Allâh – Très-haut – a dit : « Et de toute chose Nous avons créé une paire » (2) [adh-Dhâriyât, 49] : la mécréance et la foi, la damnation et la félicité, la guidée et l’égarement, la lumière et l’obscurité, la nuit et le jour, la chaleur et le froid, le soleil et la lune, l’été et l’hiver, le ciel et la terre, les djinns et les hommes.

Quant à l’impair, c’est Allâh – Puissant et Majestueux – ; Il – exalté soit Son éloge – a dit : « Dis : Il est Allâh, Unique. Allâh, l’Absolu » [al-Ikhlâṣ, 1-2]. Le Prophète – paix et bénédictions sur lui – a également déclaré : « Allâh possède quatre-vingt-dix-neuf Noms ; Allâh est Impair et Il aime l’impair. »

Ibn ʿAbbâs a encore dit : « Le pair est la prière de l’aube (ṣalât al-ṣubḥ) et l’impair la prière du Maghrib. »

Ar-Rabîʿ b. Anas et Abû l-ʿÂliyah ont précisé : « Il s’agit de la prière du Maghrib ; les deux premières rakʿas en sont le pair, la troisième l’impair. »

Ibn az-Zubayr a affirmé : « Le pair correspond aux deux jours de Minâ, les onzième et douzième, et l’impair au treizième », conformément à la Parole d’Allâh – Très-haut – : « Quiconque se hâte en deux jours, nul grief contre lui ; et quiconque diffère, nul grief contre lui » (3).

Ad-Ḍaḥḥâk a déclaré : « Le pair, ce sont les dix (premiers jours) de Dhû l-Ḥijjah, et l’impair les trois jours de Minâ » ; tel est aussi l’avis de ʿAṭâʾ.

Il a encore été dit : « Le pair et l’impair désignent Adam et Ḥawwâʾ, car Adam était seul ; il fut complété par son épouse Ḥawwâʾ et devint ainsi pair après avoir été impair. » Ce propos est rapporté par Ibn Abî Najîḥ et relaté par al-Qushayrî d’après Ibn ʿAbbâs. Dans une autre version : « Le pair, c’est Adam et Ḥawwâʾ, et l’impair est Allâh – Très-haut. »

Il a également été dit : « Le pair et l’impair renvoient à l’ensemble de la création, car celle-ci comporte à la fois du pair et de l’impair. »