[[Sourate al-Aʿlâ (87) : verset 9]]
« Rappelle donc, si le rappel est utile » (9)

Sa parole – Très-Haut : « Rappelle donc », c’est-à-dire exhorte ton peuple, ô Muhammad, par le Coran. « Si le rappel est utile », autrement dit : l’exhortation.

Yûnus rapporte d’après al-Ḥasan : « Il est un rappel pour le croyant et une preuve à charge contre le mécréant. »

Ibn ʿAbbâs disait : « Il profite à Mes alliés et ne profite pas à Mes ennemis. »

Al-Jurjânî déclara : « Le rappel demeure obligatoire, même s’il ne profite pas. »

Le sens est donc : « Rappelle, que le rappel profite ou non » – la condition ayant été sous-entendue –, tout comme dans Sa parole : « des tuniques qui vous protègent de la chaleur »¹ (an-Naḥl, 81).

On a également affirmé que le verset vise certaines personnes déterminées.

D’autres ont estimé que la particule in (إِنْ) signifie mâ (مَا) : « Rappelle, puisque le rappel est utile » ; in serait alors équivalente à mâ et non à la particule conditionnelle, car le rappel est utile en toute circonstance – ainsi l’a expliqué Ibn Shajarah.

Certains grammairiens ont encore mentionné que in peut avoir le sens de idh (إِذْ) : « lorsque le rappel est utile », comme dans Sa parole : « Vous serez certes les plus hauts, si vous êtes croyants »² (Âl ʿImrân, 139), c’est-à-dire : « lorsque vous croyez » ; Il n’annonce leur supériorité qu’après leur foi.

Il a aussi été dit que in a ici la valeur de « qad ».

[[Sourate al-Aʿlâ (87) : verset 10]]
« Se rappellera celui qui craint » (10)

C’est-à-dire : celui qui craint Allâh et Le redoute.

Abû Ṣâliḥ rapporte d’après Ibn ʿAbbâs : ce verset fut révélé au sujet d’Ibn Umm Maktûm.

Al-Mâwardî dit : Il arrive aussi que se rappelle celui qui espère (la récompense d’Allâh), mais le rappel de celui qui éprouve la crainte révérencielle est plus profond que celui de l’aspirant ; c’est pourquoi il l’a rattaché à la crainte plutôt qu’à l’espérance, bien que le rappel concerne l’une et l’autre.

On a encore dit : « Toi, généralise le rappel et l’exhortation ; même si l’exhortation ne bénéficie qu’à celui qui craint, tu obtiendras, toi, la récompense de l’appel. » C’est ce qu’a rapporté al-Qushayrî.

[[Sourate al-Aʿlâ (87) : versets 11-13]]
« Tandis que l’infortuné s’en écartera (11) – celui qui brûlera dans le feu le plus intense (12) où il ne mourra ni ne vivra (13). »

Autrement dit : l’infortuné se détourne du rappel et s’en éloigne.

« L’infortuné » : celui qui, dans la science d’Allâh, est voué au malheur.

Il a été dit que ces versets concernent al-Walîd b. al-Mughîrah et ʿUtbah b. Rabîʿah.

« Celui qui brûlera dans le feu le plus intense »…

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¹ an-Naḥl, 81.
² Âl ʿImrân, 139.