« Et Je le ferai entrer au Paradis ; puis, lorsqu’il décède, Mikâ’îl lui rendra visite chaque jour, et, au Jour de la Résurrection, il le portera sur son aile et le placera devant Allâh – Très-Haut. Il dira alors : « Ô Seigneur, accorde-moi d’intercéder en sa faveur. » [Allâh] dira : « Je t’accorde ton intercession pour lui ; emmène-le donc au Paradis. »

Al-Ḥasan a dit : « “Sabbihi sma rabbika l-A‘lā” signifie : accomplis la prière pour ton Seigneur, le Très-Haut. »

On a dit également : c’est-à-dire prie en invoquant les Noms d’Allâh, et non pas comme le font les polythéistes au moyen de sifflements et de battements de mains.

Il a encore été dit : élève ta voix en mentionnant ton Seigneur.

Jarîr a dit :
« Qu’Allâh enlaidisse les visages de Taghlib chaque fois
que les pèlerins proclament le tasbîḥ et font retentir la takbîr. »

[Coran, sourate Al-Aʿlâ (87), versets 2 à 5]
« Celui qui créa puis façonna (2),
qui détermina puis guida (3),
qui fit surgir le pâturage (4),
puis en fit un fourrage noirâtre (5). »

Parole d’Allâh – Exalté soit-Il :
« Celui qui créa puis façonna »
Le sens de la « proportion » a déjà été exposé dans la sourate « Al-Infitar » et ailleurs : Il a parfaitement proportionné ce qu’Il a créé, sans la moindre difformité.

Az-Zajjâj a dit : c’est-à-dire qu’Il redressa sa stature.

D’après Ibn ʿAbbâs : Il embellit ce qu’Il créa.

Ad-Ḍaḥḥâk a dit : Il créa Âdam et donna perfection à sa constitution.

Il a été dit : Il créa [l’homme] dans les lombes des pères et le façonna dans les matrices des mères.

Il a été dit aussi : Il créa les corps et proportionna les intelligences.

Il a encore été dit : Il créa l’être humain et le prépara à la responsabilité religieuse.

« Celui qui décréta puis guida »
ʿAlî – qu’Allâh l’agrée –, As-Sulamî et Al-Kisâ’î ont récité « qadara » avec une dâl légère, alors que les autres récitants l’ont prononcée avec redoublement ; les deux lectures ont le même sens : Il fixa une mesure et assigna à chaque forme la sienne propre. « Puis guida », c’est-à-dire qu’Il orienta.

Mujâhid a dit : Il a décrété le malheur et le bonheur, puis a guidé vers la droiture ou l’égarement.

Selon une autre de ses paroles : Il a guidé l’homme vers le bonheur ou le malheur, et a guidé les troupeaux vers leurs pâturages.

Il a été dit : Il a mesuré leur subsistance et leurs moyens d’existence, et les a dirigés vers leurs moyens de vie s’ils sont humains, ou vers leurs pâturages s’ils sont bêtes sauvages.

Il est rapporté d’Ibn ʿAbbâs, As-Suddi, Muqâtil et Al-Kalbî, à propos de Sa parole « puis guida » : Il a fait connaître à Ses créatures comment le mâle vient à la femelle, comme Il l’a dit dans [Tâ-Hâ, 50] : « Il a donné à chaque chose sa création, puis l’a guidée », c’est-à-dire le mâle vers la femelle.

ʿAtâ’ a dit : Il a assigné à chaque créature ce qui la répare et l’y a guidée.

Il a été dit : Il a créé les avantages contenus dans les choses et a guidé l’homme vers la manière