Et l’on a dit :
« Exalte ton Seigneur et déclare-Le exempt de tout mal, ainsi que de ce que Lui prêtent les impies. » Al-Ṭabarī a rapporté que le sens en est : « Préserve le Nom de ton Seigneur de l’attribuer à quiconque autre que Lui. »

On a encore dit :
« Purifie la mention du Nom de ton Seigneur et ton évocation de Lui ; ne Le rappelle qu’en étant humble, révérant et plein de respect. » Certains ont pris le mot « ism » (Nom) dans le sens de « taṣmiya » (mention), mais il est préférable de considérer que le Nom est identique à Celui qui est nommé.

Nāfiʿ rapporte d’Ibn ʿUmar qu’il a dit :
« Ne dis pas : “sur le Nom d’Allāh”, car le Nom d’Allāh est le Très-Haut. »

Abū Ṣāliḥ rapporte d’Ibn ʿAbbās :
« Prie sur ordre de ton Seigneur, le Très-Haut. »
Il expliqua :
« C’est que tu dises : “Subḥāna rabbika l-Aʿlā – Gloire à Ton Seigneur, le Très-Haut”. »

Il a été rapporté d’ʿAlī – qu’Allāh l’agrée –, d’Ibn ʿAbbās, d’Ibn ʿUmar, d’Ibn al-Zubayr, d’Abū Mūsā et de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd – qu’Allāh les agrée – qu’ils disaient, lorsqu’ils débutaient la récitation de cette sourate : « Subḥāna rabbī l-Aʿlā », obéissant ainsi à l’ordre qui ouvre la sourate. Il est donc recommandé de les imiter dans cette manière de la réciter ; il ne s’ensuit pas pour autant que « Subḥāna rabbī l-Aʿlā » fasse partie du Coran, comme l’ont prétendu certains égarés.

On a dit encore : dans la récitation d’Ubayy on lit « Subḥāna rabbī l-Aʿlā », et Ibn ʿUmar la récitait de la même manière.

Dans le ḥadith, il est rapporté que, chaque fois que le Messager d’Allāh – que les prières et la paix d’Allāh soient sur lui – récitait ce verset, il disait : « Subḥāna rabbī l-Aʿlā. »

Abū Bakr al-Anbārī rapporte : « Muḥammad ibn Shahriyār m’a raconté, Ḥusayn ibn al-Aswad nous a rapporté, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥammād nous a rapporté, ʿĪsā ibn ʿUmar, de la part de son père, a rapporté : ʿAlī ibn Abī Ṭālib – que la paix soit sur lui – récita dans la prière : “Sabbihi sma rabbika l-Aʿlā”, puis dit : “Subḥāna rabbī l-Aʿlā”. Quand la prière fut terminée, on lui demanda : “Ô Commandeur des Croyants, ajoutes-tu cela au Coran ?” Il répondit : “Quoi donc ?” Ils dirent : “Subḥāna rabbī l-Aʿlā.” Il répondit : “Non, nous avons seulement été commandés de dire une chose ; je l’ai donc dite.” »

ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Juhanī rapporte : « Lorsque fut révélé : “Sabbihi sma rabbika l-Aʿlā”, le Messager d’Allāh – qu’Allāh prie sur lui et le salue – dit : “Faites-en une formule à prononcer dans vos prosternations.” »
Tout cela prouve que le Nom est identique à Celui qui est nommé, car ils n’ont pas dit : « Subḥāna ismi rabbika l-Aʿlā. »

On a dit encore : le premier à avoir prononcé « Subḥāna rabbī l-Aʿlā » fut Mikaʾīl – sur lui la paix.

Le Prophète – qu’Allāh prie sur lui et le salue – demanda à Jibrīl :
« Ô Jibrīl, informe-moi de la récompense réservée à celui qui dit : “Subḥāna rabbī l-Aʿlā” dans sa prière ou en dehors de sa prière. »

Jibrīl répondit :
« Ô Muḥammad, nul croyant ni croyante ne la prononce dans sa prosternation ou en dehors sans que cette parole ne pèse dans sa balance plus lourd que le Trône, le Siège et les montagnes du monde. Et Allāh – Très-Haut – dit : “Mon serviteur a dit vrai ; Je suis au-dessus de toute chose, et rien n’est au-dessus de Moi. Témoignez, ô Mes anges, que Je lui ai certes pardonné.” »