Explication de la sourate « Al-Aʿlâ »

Selon l’avis majoritaire, cette sourate est mecquoise ; al-Ḍaḥḥāk la considère comme médinoise. Elle comporte dix-neuf versets.

Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

(Sourate Al-Aʿlâ [87] – verset 1)
« Glorifie le Nom de ton Seigneur, le Très-Haut. »

Il est recommandé au lecteur, lorsqu’il récite « Glorifie le Nom de ton Seigneur, le Très-Haut », de dire aussitôt après : « Subḥâna Rabbîya al-Aʿlâ – Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut ». Ainsi l’a fait le Prophète – que les prières et la paix d’Allâh soient sur lui – et un groupe de Compagnons et de Successeurs, comme on le verra.

Jaʿfar ibn Muḥammad rapporte de son père, d’après son grand-père : « Allâh – exalté soit-Il – a un ange nommé Ḥizqiyāʾīl. Il possède dix-huit mille ailes, et la distance entre deux ailes est celle qu’on parcourt en cinq cents ans. Il se prit alors à penser : “Peux-tu contempler tout le Trône ?” Allâh lui ajouta un nombre égal d’ailes, si bien qu’il en eut trente-six mille, la distance entre deux ailes restant toujours celle d’un voyage de cinq cents ans.

Allâh lui révéla ensuite : « Ô ange, envole-toi ! » Il vola pendant vingt mille ans sans atteindre le sommet d’un seul pilier du Trône. Allâh décupla encore pour lui les ailes et la force, puis lui ordonna de voler ; il vola alors trente mille autres années, sans davantage l’atteindre.

Allâh lui révéla alors : « Ô ange, quand bien même tu volerais jusqu’au Souffle dans la Trompe, avec toutes tes ailes et toute ta puissance, tu n’atteindrais pas la base de Mon Trône. »

L’ange s’écria : « Subḥâna Rabbî al-Aʿlâ – Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut. »

Allâh – Très-Haut – fit alors descendre : « Glorifie le Nom de ton Seigneur, le Très-Haut. »

Le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue – dit : « Faites-en une formule à dire dans vos prosternations. » (Al-Thaʿlabî l’a rapporté dans « Kitâb al-ʿArâʾis ».)

Ibn ʿAbbâs et al-Suddi ont dit : le sens de « Glorifie le Nom de ton Seigneur, le Très-Haut » est : « Magnifie ton Seigneur, le Très-Haut. » Le mot « ism » (Nom) sert ici de liaison destinée à exalter Celui qui est nommé, comme l’a dit Labîd :

Jusqu’à l’an nouveau, que la paix soit sur vous deux.