[Sourate at-Târiq (86), verset 17]
« Laisse donc aux mécréants un délai ; accorde-leur un court répit. » (17)

Parole du Très-Haut :
« Laisse donc aux mécréants un délai », c’est-à-dire diffère-les, ne demande pas à Allâh de hâter leur anéantissement et sois satisfait de ce qu’Il administre à leur sujet.

Puis ce verset fut abrogé par l’“âyah du Sabre” : « Tuez les polythéistes où que vous les trouviez. » (at-Tawbah, 5).

« Accorde-leur un délai » sert d’insistance.

Les verbes « mahhala » et « amhala » ont le même sens, tout comme « nazzala » et « anzala ».

« Amhil-hu » signifie : « accorde-lui un délai », et « mahhil-hu tamhîlan » de même.

Le substantif correspondant est « al-muhla » (le délai).

« Al-istimhâl » équivaut à « al-istinzâr » : la demande de délai.

« Tamahhala fî amri-hi » signifie qu’il agit avec pondération.

« Atmahalla itmihlâlan » veut dire qu’il se tint droit et se dressa.

« Al-itmihlâl » désigne aussi le calme et la langueur.

On dit : « mahlan, ô untel » ; c’est-à-dire avec douceur et tranquillité.

« Ruwaydan » signifie « bientôt », d’après Ibn ʿAbbâs ; selon Qatâdah : « un peu ».

Le sens est donc : « Accorde-leur un répit, mais bref. »

Dans la langue arabe, « ar-ruwayd » est le diminutif de « rûd » ; ainsi l’a affirmé Abû ʿUbayd. Il a cité ce vers :
« Comme une ivre marchant d’un pas rûd »,
c’est-à-dire lentement.

Le sens de « ruwaydan » est « mahlan » (doucement) et celui de « ruwaydaka » : « amhil » (attends), car la particule kâf n’y entre que lorsqu’il signifie l’impératif adressé à la deuxième personne. La lettre dâl a été vocalisée afin d’éviter la rencontre de deux consonnes, si bien qu’il se décline comme un nom verbal. Il s’agit d’un diminutif employé comme impératif, issu de la forme d’adoucissement d’« irwâd », le nom verbal de « arwada yurwidu ».

Ce terme possède quatre emplois :
– nom verbal à valeur d’impératif ;
– adjectif ;
– adverbe circonstanciel (ḥâl) ;
– nom verbal (maṣdar).

Usage comme impératif : « ruwayda ʿAmran », c’est-à-dire « arwid ʿAmran » : accorde-lui un délai.

Usage comme adjectif : « sârou sayran ruwaydan » – ils marchèrent d’un pas lent.

Usage comme ḥâl : « sâra al-qawmu ruwaydan » – le groupe avança doucement ; relié à un nom défini, il devient alors son circonstanciel.

Usage comme maṣdar : « ruwayda ʿamrin » dans la construction annexée, comme dans la Parole du Très-Haut : « fa-ḍarb ar-riqâb » (Muḥammad, 4).

Tous ces éclaircissements proviennent d’al-Jawharî.

Dans le verset, l’interprétation la plus probable est qu’il s’agit d’un adjectif qualifiant le maṣdar : « un délai très court ». Il est également possible d’y voir un ḥâl : « accorde-leur un délai sans hâter contre eux le châtiment ».

La sourate se conclut ainsi.