Deuxièmement :
Il a été rapporté du Prophète — que la bénédiction et la paix d’Allâh soient sur lui — qu’il a dit :
« Allâh, Très-Haut, a confié à Ses créatures quatre choses : la prière, le jeûne, l’aumône légale et le lavage rituel (ghusl). Ce sont là les secrets qu’Allâh — Puissant et Majestueux — éprouvera le Jour de la Résurrection. » C’est al-Mahdawî qui le rapporte.

Ibn ʿUmar rapporte que le Prophète — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — a dit :
« Trois pratiques : quiconque les préserve est véritablement l’allié d’Allâh, et quiconque les néglige est véritablement l’ennemi d’Allâh : la prière, le jeûne et le lavage rituel consécutif à l’état de grande impureté. » Ath-Thaʿlabî l’a mentionné.

Al-Mâwardî rapporte, d’après Zayd ibn Aslam, que le Messager d’Allâh — paix et salut sur lui — a dit :
« Le dépôt (al-amâna) est triple : la prière, le jeûne et la grande impureté. Allâh — Puissant et Majestueux — a confié la prière au fils d’Adam ; s’il le veut, il peut dire : “J’ai prié”, alors qu’il ne l’a pas faite. Allâh — Puissant et Majestueux — a confié le jeûne au fils d’Adam ; s’il le veut, il peut dire : “J’ai jeûné”, alors qu’il n’a pas jeûné. Allâh — Puissant et Majestueux — a confié la grande impureté au fils d’Adam ; s’il le veut, il peut dire : “Je me suis purifié”, alors qu’il ne s’est pas lavé. Lisez, si vous le souhaitez : « Le Jour où les secrets seront éprouvés ». » Ath-Thaʿlabî le rapporte également d’après ʿAtâʾ.

Mâlik, dans la version transmise par Ashhab, dit :
« Je l’ai interrogé au sujet de la parole du Très-Haut : « Le Jour où les secrets seront éprouvés » : — T’est-il parvenu que les ablutions (wuḍûʾ) font partie des secrets ? — Il répondit : « J’en ai entendu parler dans ce que disent les gens ; quant à un ḥadîth que je puisse rapporter, non. La prière fait partie des secrets, le jeûne fait partie des secrets : s’il le veut, l’homme peut dire : “J’ai prié”, alors qu’il ne l’a pas fait. Relèvent aussi des secrets ce qui se trouve dans les cœurs ; Allâh en rétribuera les serviteurs. »

Ibn al-ʿArabî rapporte qu’Ibn Masʿûd a dit :
« Le martyr se voit pardonner tout, sauf la trahison du dépôt. Les ablutions font partie du dépôt, la prière et la zakât font partie du dépôt, le bien laissé en dépôt (al-wadîʿa) fait partie du dépôt — et c’est ce dernier qui est le plus lourd ; on le représentera à l’homme sous la forme qu’il avait le jour où il l’a reçu, puis on le précipitera avec lui au fond de la Géhenne. On lui dira alors : “Sors-le !” ; il le suivra, le mettra sur son cou ; quand il espérera sortir avec lui, il lui échappera. Il le poursuivra, et il en sera ainsi pour l’éternité. »

Ubayy ibn Kaʿb a dit : « Fait partie du dépôt que la femme soit dépositaire de sa chasteté. »

Ashhab rapporte que Sufyân lui a dit : « Au sujet des menstrues et de la grossesse : si elle dit : “Je ne suis pas réglée” ou “Je suis enceinte”, on la croit, à moins qu’apparaisse une preuve patente qu’elle ment. »

Dans le ḥadîth il est aussi rapporté : « Le lavage rituel lié à la grande impureté relève du dépôt. »

Ibn ʿUmar a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allâh fera paraître tout secret caché : il sera alors parure sur certains visages et défigurement sur d’autres. Allâh connaît toute chose, mais Il fera apparaître ces signes pour les anges et pour les croyants. »