ne patiente pas face à Mon épreuve et ne remercie pas Mes bienfaits, qu’il se cherche donc une divinité en dehors de Moi. »

Al-Ḥajjāj écrivit alors à Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah – qu’Allah l’agrée – pour le menacer ; Ibn al-Ḥanafiyyah lui répondit :

« Il m’a été rapporté qu’Allah – Très-Haut – pose chaque jour trois cent soixante regards sur la Table préservée : Il élève et Il abaisse, Il éprouve et Il réjouit, et Il fait ce qu’Il veut. Peut-être qu’un de ces regards te détournera vers ta propre personne, de sorte que tu t’en trouveras occupé et n’auras plus le loisir de t’occuper des autres. »

Certains exégètes ont dit : la Table est une réalité qui se manifeste aux anges et qu’ils lisent.

Ibn as-Samayqaʿ et Abû Ḥaywah ont récité « un Coran majestueux » en l’annexant, c’est-à-dire : « le Coran d’un Seigneur Majestueux ». Nâfiʿ, pour sa part, a récité « dans une Table préservée » en lisant « préservée » au nominatif – comme adjectif du Coran –, soit : « c’est plutôt un Coran majestueux, préservé sur une Table ». Les autres récitants le lisent au génitif, en tant qu’épithète de la Table.

Les lecteurs s’accordent à vocaliser le lām de « lawḥ » avec la fatha, à l’exception de ce qui est rapporté de Yaḥyâ ibn Yaʿmur : il l’a lu « lūḥ » avec un ḍamma, parce qu’il « resplendit » (yalūḥu) et qu’il est doté de lumière, d’élévation et de noblesse.

Az-Zamakhsharî a dit : « al-Lawḥ désigne l’air ; c’est l’espace situé au-dessus du septième ciel où se trouve la Table. »

Dans le Ṣiḥāḥ, on lit : « lāḥa ash-shay’u yalūḥu lawḥan », c’est-à-dire : « il l’entrevit ». L’expression « lāḥahu as-safar » signifie : le voyage l’a altéré. Quant à « lāḥa luḥan wa lawāḥan », elle veut dire : il eut soif ; le Tāj donne la même explication.

Al-lawḥ désigne aussi l’omoplate et tout os large, ainsi que la tablette sur laquelle on écrit ; tandis que « al-lūḥ » (avec ḍamma) désigne l’air entre le ciel et la terre. Louange à Allah.

Par la grâce d’Allah – Très-Haut – s’achève ici le dix-neuvième volume du Tafsîr d’al-Qurṭubî ; lui succédera, si Allah – Très-Haut – le veut, le vingtième volume, qui commence par la sourate : (At-Târiq).