Parole du Très-Haut :

« Bien au contraire, ceux qui ont mécru persistent à démentir » : ils démentent Muḥammad ﷺ et le message qu’il a apporté.

Maqātil a dit : le verset fut révélé au sujet des Banū ʿAmr ibn ʿUmayr ; ils étaient quatre et deux d’entre eux embrassèrent l’Islam.

D’autres ont soutenu qu’il vise l’ensemble des mécréants.

« Et Allah connaît parfaitement ce qu’ils recèlent (yūʿūn) » : c’est-à-dire ce qu’ils cachent dans leurs poitrines comme négation, ainsi que l’a rapporté al-Ḍaḥḥāk d’après Ibn ʿAbbās.

Mujāhid a dit : ce qu’ils dissimulent de leurs actes.

Ibn Zayd a expliqué : ce qu’ils amassent d’œuvres bonnes ou mauvaises ; le terme est tiré de al-wiʿāʾ, le récipient dans lequel on rassemble ce qu’il contient. On dit : « awʿaytu az-zād wa-l-matāʿ », lorsque je mets provisions et bagages dans le contenant.

Le poète a dit :
Le bien demeure, fût-ce au plus long des temps ; (A)
Le mal est le pire viatique que j’emporte avec le temps. (A)

Waʿāhu signifie : il l’a conservé, mémorisé. On dit : « waʿaytu al-ḥadīth, aʿīhi waʿyan », et l’on parle d’« une oreille attentive ». Cela a déjà été mentionné (1).

« Annonce-leur donc un châtiment douloureux » : c’est-à-dire pénible, en Enfer, pour leur démenti ; autrement dit, traite-les comme on traite une bonne nouvelle.

« Sauf ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies » : il s’agit d’une exception disjointe, comme s’Il avait dit : « Mais ceux qui ont attesté qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muḥammad est l’Envoyé d’Allah, et qui ont accompli les œuvres pies », c’est-à-dire se sont acquittés des obligations prescrites – ceux-là « auront une récompense », c’est-à-dire un salaire « jamais interrompu », c’est-à-dire ni diminué ni rompu. On dit : « manantu al-ḥabla » quand je l’ai coupé. Cela a déjà été évoqué (2).

Nāfiʿ ibn al-Azraq questionna Ibn ʿAbbās au sujet de la parole divine : « Pour eux, une récompense jamais interrompue ». Il répondit : « c’est-à-dire, non coupée ». « Les Arabes connaissent-ils ce sens ? » demanda-t-il. – « Oui », répliqua-t-il, « le frère du clan Yashkur l’a exprimé lorsqu’il a dit » (3) :
Tu vois derrière elles, tant leur allure est vive, (B)
un nuage de poussière ténue, pareil au souffle d’un vent furtif. (B)

Al-Mubarrad commenta : al-manīn désigne la poussière, car elles la « coupent » derrière elles ; tout être faible est qualifié de manīn ou mamnūn.

On a encore dit : « jamais interrompue » signifie qu’on ne la leur octroie pas à titre de faveur (sans qu’ils la méritent).

Certains savants ont mentionné que la parole : « Sauf ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies » n’est pas une exception ; elle aurait plutôt la valeur d’une conjonction, comme s’Il avait dit : « et ceux qui ont cru ». Nous avons abordé cette question dans la sourate « Al-Baqarah » (4). Louange à Allah. Fin de la sourate Al-Inshiqāq.