Ils ne se soumettent pas et n’obéissent point en s’acquittant des obligations qu’Il leur a prescrites.

Ibn al-ʿArabī : L’opinion correcte est qu’elle en fait partie, telle est la version transmise des Médinois de la part de l’Imâm, et le Coran ainsi que la Sunna viennent la conforter.

Ibn al-ʿArabī dit encore : Lorsque j’ai dirigé la prière des fidèles, j’ai omis sa récitation ; car, si je me prosternais, ils le réprouveraient, et, si je m’en abstenais, j’eusse manqué à mon devoir. Je m’en suis donc écarté, sauf lorsque je priais seul. Voilà l’accomplissement de la parole véridique selon laquelle le bien reconnu sera considéré comme blâmable, et le blâmable, comme reconnu.

Le Prophète ﷺ dit à ʿÂʾisha : « N’eût été la récente conversion de ton peuple à l’Islam, j’aurais démoli la Maison et l’aurais rebâtie sur les fondations d’Ibrâhîm. »

Notre maître Abû Bakr al-Fihri, quant à lui, levait les mains lors de l’inclinaison (rukûʿ) et en se redressant ; telle est la position de Mâlik et d’ash-Shâfiʿî, et les chiites le pratiquent également. Un jour, il se présenta chez moi, au poste fortifié d’Ibn ash-Shawwâʾ sur la frontière — lieu où j’enseignais — à l’heure de la prière de Ẓuhr. Il entra dans la mosquée par ledit poste, s’avança jusqu’au rang, tandis que je me trouvais à l’arrière, assis sur les meurtrières dominant la mer, respirant la brise tant la chaleur était accablante. À mes côtés, dans le même rang, se tenait Abû Thimnah, chef et commandant de la flotte, entouré de quelques-uns de ses hommes ; il attendait la prière tout en observant les navires mouillés sous le port.

Lorsque le shaykh leva les mains à l’inclinaison puis en se relevant, Abû Thimnah et ses compagnons dirent : « Ne voyez-vous pas cet Oriental qui est entré dans notre mosquée ? Levez-vous contre lui, tuez-le, puis jetez-le à la mer sans que personne ne vous voie. »

Mon cœur s’envola d’entre mes côtes et je m’écriai : « Gloire à Allah ! C’est al-Ṭurṭûshî, le jurisconsulte de l’époque ! »

Ils me dirent : « Pourquoi donc lève-t-il les mains ? »

Je répondis : « C’est ainsi que faisait le Prophète ﷺ ; c’est également l’avis de Mâlik selon la transmission des gens de Médine. » Je m’employai à les calmer et à les faire taire jusqu’à ce qu’il eût terminé sa prière. Ensuite, je l’accompagnai jusqu’à la résidence attenante au poste ; il remarqua la pâleur de mon visage, s’en étonna et m’interrogea. Je l’informai alors de ce qui s’était passé.

Il se mit à rire et dit : « Quelle chance pour moi d’être tué pour avoir pratiqué une Sunna ! »

Je lui répliquai : « Il ne t’est pas permis d’agir ainsi, car tu es parmi des gens qui, si tu la mets en pratique, se dresseront contre toi et il se pourrait que ton sang soit versé. »

Il dit : « Laisse donc ce sujet et parlez d’autre chose. »

Paroles du Très-Haut — sourate al-Inshiqqâq (84), versets 22 à 25 :
« Bien au contraire, ceux qui ont mécru persistent à démentir. (22)
Allah connaît parfaitement ce qu’ils dissimulent. (23)
Annonce-leur donc un châtiment douloureux, (24)
à l’exception de ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies : pour eux, une récompense jamais interrompue. » (25)